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21．古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。
書(shū)憤
陸游
早歲那知世事艱？中原北望氣如山①。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)②。
塞上長(zhǎng)城空自許③，鏡中衰鬢已先斑。
《出師》一表真名世④，千載誰(shuí)堪伯仲間⑤？（1）下列關(guān)于陸游《書(shū)憤》一詩(shī)的解析有誤的兩項(xiàng)是
A．《書(shū)憤》全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，寫(xiě)景與抒情有明顯的界限，顯然得力于杜甫。
B．首聯(lián)回顧年少時(shí)氣涌如山，立下恢復(fù)中原的雄心壯志，如今看來(lái)，深感此志難成。
C．頷聯(lián)一方面贊揚(yáng)歷史上兩次輝煌的勝利，一方面追述平生最難忘的兩段征戰(zhàn)生涯。
D．頸聯(lián)意氣風(fēng)發(fā)，暗用邊塞名將李廣、范仲淹自比，對(duì)于能夠保國(guó)御敵，深感自豪。
E．尾聯(lián)贊揚(yáng)孔明；并藉古諷今，譏刺朝中無(wú)人主持北伐。
（2）“書(shū)憤“之“憤“包含哪些感情？它是通過(guò)什么樣的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來(lái)的？發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：38引用：5難度：0.522．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/19 23:30:5組卷：9引用：5難度：0.623．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/19 22:0:1組卷：49引用：4難度：0.824．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 21:30:2組卷：15引用：8難度：0.925．閱讀下面的文字，完成下列小題。
【材料一】
現(xiàn)如今，“IP電影”已成為電影圈最火的概念?！癐P電影”以燎原之勢(shì)攻占了“五一檔”“暑期檔”“國(guó)慶檔”“賀歲檔”等重要檔期。放眼望去，“IP電影”無(wú)處不在。那么，“IP電影”到底是什么電影？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，IP就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)，可以是一首歌，一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、一部廣播劇、一臺(tái)話劇，或是某個(gè)經(jīng)典的人物形象，哪怕只是一個(gè)名字、一個(gè)短語(yǔ)，把它們改編成電影的影視版權(quán)，就可以稱作IP了。
【材料二】
在話劇市場(chǎng)一直穩(wěn)步成長(zhǎng)的開(kāi)心麻花娛樂(lè)文化傳媒有限公司，手握22部原創(chuàng)話劇IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)IntellectualProperty），憑借《夏洛特?zé)馈返某晒?，其成長(zhǎng)空間一下子被打開(kāi)了。在國(guó)內(nèi)電影IP熱潮下，話劇改編電影前景廣闊。
《夏洛特?zé)馈返某晒υ从诋?dāng)下的IP熱潮。在熱門(mén)小說(shuō)、熱門(mén)網(wǎng)絡(luò)劇、熱門(mén)電視劇，甚至一首歌都被改編成電影的當(dāng)下，質(zhì)量上乘又與電影有著天然聯(lián)系的話劇有望成為電影改編的下一個(gè)洼地，一批話劇正在被改編成電影。華泰證券指出，今年國(guó)慶檔的影片集中體現(xiàn)了娛樂(lè)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的幾大趨勢(shì)，其中之一便是IP正成為市場(chǎng)的敲門(mén)磚，國(guó)慶檔排名前三的《夏洛特?zé)馈贰陡蹏濉贰毒艑友肪鶐в蠭P光環(huán)。
自9月30日上映以來(lái)，《夏洛特?zé)馈菲狈恳宦凤j升，最后以832萬(wàn)元的優(yōu)勢(shì)超越《港囧》，將國(guó)慶檔票房冠軍收入囊中。這不能不說(shuō)是一場(chǎng)由IP帶來(lái)的口碑的勝利，也是中國(guó)電影在自媒體時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)。
無(wú)論從IP背景、導(dǎo)演與演員陣容以及制作投入上來(lái)看，《夏洛特?zé)馈范茧y與《港囧》和《九層妖塔》媲美，其逆襲靠的是實(shí)實(shí)在在的口碑，尤其是觀眾自發(fā)的力量，這點(diǎn)與暑期熱映的《大圣歸來(lái)》有一定相似之處。
開(kāi)心麻花總裁劉洪濤稱，“話劇和話劇是不一樣的，并不是每一部話劇都適合改編成電影，還要看它是不是大眾化的產(chǎn)品。我們的話劇一開(kāi)始就是面向大眾的，做的是商業(yè)話劇。同時(shí)，我們的話劇一演就是幾百場(chǎng)甚至上千場(chǎng)，是真正經(jīng)過(guò)市場(chǎng)考驗(yàn)的，有市場(chǎng)的基礎(chǔ)在這里，改編成電影的風(fēng)險(xiǎn)是很低的。”
當(dāng)然，有好的IP，還要把IP用好。IP具備的粉絲基礎(chǔ)，使影片在上映初期可以獲得關(guān)注，但最終的票房還是取決于對(duì)IP的運(yùn)營(yíng)能力?！毒艑友肪统蔀榱薎P運(yùn)營(yíng)的一個(gè)反面教材，該片只借《鬼吹燈》的噱頭，故事改編薄弱，把盜墓片拍成了怪獸片，使得前期聚攏的人氣快速流失，票房表現(xiàn)也不盡如人意。
（取材于《中國(guó)證券報(bào)》）【材料三】
時(shí)光網(wǎng)：原著本身有很多讀者和粉絲，導(dǎo)演是如何拿捏改編程度的？
烏爾善①：小說(shuō)和電影是兩個(gè)完全不同的媒介，不可能把小說(shuō)照搬拍一遍就成了好電影。首先要有優(yōu)秀原創(chuàng)IP基礎(chǔ)?！豆泶禑簟酚?本小說(shuō)，拍100集電視劇都裝不下。但電影其實(shí)只有兩小時(shí)，要講成一個(gè)適合兩小時(shí)的故事，是個(gè)很技術(shù)性的工作。如果想把一部好的小說(shuō)變成一部好的電影，要抓到小說(shuō)最本質(zhì)的、最有價(jià)值的東西，并把它變成一個(gè)電影的結(jié)構(gòu)，不可能有照搬原著就成功的電影。
在拍之前，一是要了解類型電影的特質(zhì)。中國(guó)之前沒(méi)有拍過(guò)探險(xiǎn)電影，沒(méi)有編劇寫(xiě)過(guò)探險(xiǎn)電影的劇本，我也沒(méi)有拍探險(xiǎn)電影的經(jīng)歷，我們面對(duì)一個(gè)同樣的問(wèn)題，什么是探險(xiǎn)電影？什么是中國(guó)人的探險(xiǎn)電影？什么是鬼吹燈改編出的探險(xiǎn)電影？這三個(gè)問(wèn)題要問(wèn)自己很多遍。一是探險(xiǎn)電影的規(guī)則是什么。之前把自己能找到的探險(xiǎn)電影全部認(rèn)真看完并做影片分析，像《古墓麗影》系列，《木乃伊》系列等等，找到它們共同的規(guī)律，它們作為探險(xiǎn)類型有什么基本的法則，類型特質(zhì)，人物關(guān)系如何設(shè)置，有哪些要素是不可能回避的，這些東西弄清之后，我寫(xiě)了篇論文交給編劇，有哪些要素，要根據(jù)這些規(guī)則去創(chuàng)作。
其次是把原創(chuàng)IP《鬼吹燈》8本小說(shuō)讀幾遍，整理出它最有意思、最核心、最本質(zhì)的特點(diǎn)。把這兩方面做一個(gè)結(jié)合，把這些小說(shuō)提供的豐富的元素變成電影可以展現(xiàn)的故事核心，能夠用兩個(gè)小時(shí)講清楚，講精彩。
時(shí)光網(wǎng)：和十分受歡迎且廣為傳播的原著小說(shuō)作者合作，有何利弊？原著作者、改編編劇以及你自己，在對(duì)劇本的把控方面，是如何分配合作的？
烏爾善：請(qǐng)?jiān)髡邅?lái)參加劇本創(chuàng)作是我的建議，作為原創(chuàng)IP的小說(shuō)是很有想象力的，與電影類型特質(zhì)吻合的原創(chuàng)IP小說(shuō)才能改編成電影。天下霸唱②能把很多復(fù)雜的中國(guó)人的神話傳說(shuō)、民間傳奇混合在一個(gè)有意思的故事當(dāng)中，創(chuàng)造了幾個(gè)生動(dòng)的特別有魅力和質(zhì)感人物。請(qǐng)?zhí)煜掳猿^(guò)來(lái)就能保證這些東西是原汁原味的，但是同時(shí)天下霸唱又不是電影編劇，他只是一個(gè)自由寫(xiě)作的作家，喜歡看電影，但對(duì)電影創(chuàng)作還是很敬畏，所以很多關(guān)鍵的設(shè)置會(huì)征求他的意見(jiàn)。但是更主要的還是跟編劇合作。編劇本身更有電影創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。天下霸唱提供了很多重要的設(shè)計(jì)，他很有想象力。這樣我就把職業(yè)編劇和原著作者做一個(gè)配合，關(guān)鍵的處理點(diǎn)上，天下霸唱會(huì)想出很多特別有想象力的解決方案，特別有意思的設(shè)置，我們?cè)侔阉鼈兒侠淼厝谌雱”局小?br />注：①烏爾善：電影《鬼吹燈之尋龍?jiān)E》導(dǎo)演，電影票房近16億。②天下霸唱：張牧野，天津人，被稱為中國(guó)最具想象力的作家，其代表作《鬼吹燈》系列小說(shuō)風(fēng)靡一時(shí)。
（取材于Mtime時(shí)光網(wǎng)文章）【材料四】
在經(jīng)歷了幾輪的口誅筆伐之后，“IP熱”有降溫趨勢(shì)。但隨著IP改編的作品《太子妃》的熱播，又為“IP熱”添了一把柴。由此可見(jiàn)，雖然“IP熱”在未來(lái)會(huì)被原創(chuàng)打敗，但業(yè)已形成的“IP依賴”，幾年內(nèi)仍然不會(huì)消除。
《太子妃》的成功，在于制作者只是從IP那里拿來(lái)了創(chuàng)意和基本劇情，在拍攝的過(guò)程中，往劇作中灌注了年輕一代的表達(dá)方式。其劇情，每時(shí)每刻都感受到當(dāng)下年輕人的語(yǔ)言、審美與價(jià)值觀，因此觀眾才會(huì)全盤(pán)接受它，包括無(wú)法用“瑕疵”形容的缺憾之處，也照樣笑納。
都言IP垃圾多，但《太子妃》為那些不是一流的IP提供了一個(gè)出路，即影像制作者會(huì)在文字寫(xiě)作者的基礎(chǔ)上，往故事里灌注更多符合娛樂(lè)要素的東西，通過(guò)二度創(chuàng)作的方式，把一些非精品IP變成受歡迎的劇集。這對(duì)影視業(yè)和IP生產(chǎn)者都是個(gè)好消息，也是影視工業(yè)化的一個(gè)必經(jīng)途徑——分工明確，各取所長(zhǎng)，合力完成，達(dá)成商業(yè)利益最大化。
《太子妃》是影視業(yè)冷靜看待“IP熱”的結(jié)果，雖然仍在使用IP，但使用的方式已經(jīng)和從前有些不一樣了。電影也是一樣，陸川導(dǎo)演的《九層妖塔》和烏爾善導(dǎo)演的《尋龍?jiān)E》，故事靈感、主要?jiǎng)∏槎际莵?lái)自超級(jí)IP《鬼吹燈》，是典型的“IP依賴”作品，如果沒(méi)有《鬼吹燈》這個(gè)IP號(hào)召力在前，兩部電影的關(guān)注度會(huì)少許多，《鬼吹燈》這3個(gè)字起碼為影片省掉了上億元的宣傳費(fèi)。
《九層妖塔》與《尋龍?jiān)E》公映后評(píng)價(jià)不一，但兩部電影的共同價(jià)值是，為魔幻類型題材找到一條可行性很強(qiáng)的改編之路。以后，青春、愛(ài)情類的IP開(kāi)發(fā)價(jià)值不會(huì)太大，但對(duì)于魔幻、穿越等類型特征非常明顯的影視作品來(lái)說(shuō)，IP仍是重要的靈感源泉。
《鬼吹燈》《盜墓筆記》這一類的IP作品之所以影響力如此巨大，是因?yàn)樗鼈兣c讀者、觀眾離得比較近，講的是近現(xiàn)代故事，用的是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，融入的情感也是當(dāng)下模式的。中國(guó)古代有《搜神記》《山海經(jīng)》《世說(shuō)新語(yǔ)》《閱微草堂筆記》等海量神怪志異小說(shuō)，每個(gè)都是大IP，一旦這個(gè)文化寶庫(kù)被創(chuàng)作者們盡情挖掘，衍生于網(wǎng)絡(luò)的IP就會(huì)被徹底拋棄，“IP依賴”才會(huì)被真正治愈。
（取材于《中國(guó)青年報(bào)》）（1）下列各句表述符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是
A．由于國(guó)內(nèi)電影IP背景話劇改編電影前景廣闊，因此《夏洛特?zé)馈烦晒Α?br />B．《大圣歸來(lái)》的熱映靠的是實(shí)實(shí)在在的口碑，與《夏洛特?zé)馈烦晒ο嗨啤?br />C．劉洪濤認(rèn)為只要經(jīng)過(guò)市場(chǎng)考驗(yàn)的面向大眾的話劇，就必能成功改編為電影。
D．《夏洛特?zé)馈贰陡蹏濉贰毒艑友烦晒\(yùn)營(yíng)IP，造就國(guó)慶檔票房前三。
（2）下列關(guān)于材料表述不正確的一項(xiàng)是
A．選擇優(yōu)秀原創(chuàng)IP，尊重原作者意見(jiàn)，結(jié)合神話傳說(shuō)、民間傳說(shuō)創(chuàng)造故事人物，編劇自身?yè)碛胸S富的電影創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，這些均是烏爾善改編成功經(jīng)驗(yàn)所在。
B．在目前“IP依賴”境況下，如能成功地使用IP的號(hào)召力，則可以喚起更高的市場(chǎng)關(guān)注度，同時(shí)還可節(jié)省客觀的宣傳費(fèi)用。
C．《太子妃》證明即使不是一流IP，通過(guò)符合年輕一代的表達(dá)方式的二度創(chuàng)作也可以變成受歡迎的劇集。
D．雖然“IP”風(fēng)靡一時(shí)，但在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，它依然會(huì)被原創(chuàng)打敗。
（3）根據(jù)上述三則材料，簡(jiǎn)要分析如何完成一個(gè)成功的電影IP？發(fā)布：2024/12/19 20:30:1組卷：0引用：4難度：0.626．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 18:0:2組卷：15引用：4難度：0.827．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
《史記》對(duì)于中華民族精神的塑造起了重要作用。民族精神不是抽象空洞的，是由無(wú)數(shù)個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體身上所體現(xiàn)的精神而形成的。《史記》中大量的優(yōu)秀人物，在支撐民族大廈過(guò)程中起了中堅(jiān)作用，對(duì)民族精神的形成作出了重要貢獻(xiàn)。
司馬遷第一次把中華民族三千年歷史納入巨大而又有系統(tǒng)性的載體之中?！妒酚洝肥羌o(jì)傳體著作，以人為核心反映歷史的變化，所以，民族精神的展現(xiàn)主要通過(guò)各階層人物來(lái)實(shí)現(xiàn)。本紀(jì)、世家、列傳三體各有側(cè)重，從不同的層面展現(xiàn)帝王、貴族、社會(huì)各階層的人物。三體的開(kāi)篇——本紀(jì)開(kāi)篇《五帝本紀(jì)》、世家第一篇《吳太伯世家》、列傳第一篇《伯夷列傳》頗有深意，它們具有共同的思想特征，即以“德”“義”立意，已經(jīng)體現(xiàn)出我們民族“崇尚德義”等價(jià)值追求。一些高官厚祿之人沒(méi)有進(jìn)入史書(shū)，一些下層人物反而入選，目的就是要突出有價(jià)值、有意義的人物。《史記》選擇人物的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是人物精神的選擇過(guò)程。
《史記》對(duì)于民族精神塑造的又一貢獻(xiàn)在于，它真實(shí)全面地記載了各民族逐漸融合的過(guò)程，這個(gè)融合過(guò)程，體現(xiàn)了我們民族兼容并包的精神?！妒酚洝吩O(shè)立專門(mén)的民族列傳，真實(shí)反映了各民族之間的關(guān)系?！妒酚洝菲渌轮幸餐⒁饷褡迦诤蠁?wèn)題?！秴翘兰摇罚骸坝嘧x《春秋》古文，乃知中國(guó)之虞與荊蠻句吳兄弟也?！薄稌x世家》記載晉悼公時(shí)重用魏絳，“使和戎，戎大親附”。這些都體現(xiàn)出不同民族之間和平共處的特點(diǎn)。
《史記》為了展現(xiàn)人物的精神追求和價(jià)值取向，采用了一些獨(dú)特手法。因?yàn)榫癫皇强斩吹?，而是通過(guò)具體的行為體現(xiàn)出來(lái)，所以司馬遷往往在人物傳記中放大某些事件。虞舜至孝、勾踐臥薪嘗膽、商鞅變法強(qiáng)國(guó)、藺相如澠池相會(huì)、項(xiàng)羽破釜沉舟、晁錯(cuò)削藩、李廣治軍、張騫通西域等重大事件，最能表現(xiàn)人物的精神，《史記》也就用濃墨重彩去描寫(xiě)。有時(shí)則通過(guò)一個(gè)小小的細(xì)節(jié)體現(xiàn)人物的精神品格，如通過(guò)廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”表現(xiàn)知錯(cuò)就改，通過(guò)公儀休“拒魚(yú)”表現(xiàn)廉政。
當(dāng)然，司馬遷獨(dú)特的價(jià)值觀、歷史觀，滲透在《史記》中，對(duì)我們民族精神的塑造起了關(guān)鍵性作用。司馬遷強(qiáng)調(diào)從“變”中觀察一切，社會(huì)在變，人的精神也在變，我們的民族精神也正是在不斷地發(fā)展變化中逐漸形成。正是由于司馬遷獨(dú)特的價(jià)值觀、歷史觀，《史記》才得以成為“史家之絕唱”，成為我們民族精神的載體。
（摘編自張新科《＜史記＞與中華民族精神塑造》）材料二：
司馬遷特別注重表現(xiàn)人物在激烈的生死選擇中所表現(xiàn)出的崇高力量。他們?cè)谧非罄硐氲牡缆飞希媾R生死抉擇時(shí)，如果生命的存在有利于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就選擇生，即使這種生是屈辱的生；如果生命的存在無(wú)助于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就選擇死，死亡成為生命的重要組成部分。在生命問(wèn)題上，司馬遷對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)肉體生命的珍惜。
司馬遷刻畫(huà)了一大批為實(shí)現(xiàn)生命的社會(huì)價(jià)值而舍生取義的光輝形象。《史記?廉頗藺相如列傳》中，藺相如為了維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，挺身而出，英勇赴難。司馬遷評(píng)論說(shuō)：“方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢(shì)不過(guò)誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國(guó)，退而讓頗，名重泰山，其處智勇，可謂兼之矣!”藺相如的精神經(jīng)過(guò)司馬遷的弘揚(yáng)在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)民族精神的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。
司馬遷所弘揚(yáng)的這類堅(jiān)持真理與正義、為國(guó)獻(xiàn)身的志士仁人的可歌可泣的崇高品格，大都具有重大的政治意義和深刻的社會(huì)影響，如《史記?袁盎晁錯(cuò)列傳》中的晁錯(cuò)。晁錯(cuò)提出的削藩政策是正確的，是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安的。但是，由于種種原因，心懷赤誠(chéng)之忠的晁錯(cuò)卻因此而獲罪問(wèn)斬。當(dāng)初，晁錯(cuò)與其父的矛盾沖突是謀國(guó)還是謀家。面對(duì)父親謀家的苦言相勸，晁錯(cuò)不為所動(dòng)；當(dāng)父親以自殺相迫時(shí)，晁錯(cuò)仍不為所動(dòng)，并不改變自己堅(jiān)持真理與正義的初衷。這充分體現(xiàn)了晁錯(cuò)忠而忘身、國(guó)而忘家的崇高品質(zhì)。晁錯(cuò)的悲劇強(qiáng)烈地折射出其忠心為國(guó)、威武不屈、舍身成仁的崇高精神。
（摘編自池萬(wàn)興《論＜史記＞對(duì)中華民族舍生取義精神的繼承與弘揚(yáng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.在司馬遷創(chuàng)作《史記》之前，我國(guó)還沒(méi)有一部記載中華民族三千年發(fā)展歷程的著作，從這點(diǎn)來(lái)看，《史記》也是史無(wú)前例的。
B.《史記》運(yùn)用了獨(dú)特手法展現(xiàn)人物的精神追求和價(jià)值取向，這種獨(dú)特的手法就是濃墨重彩地描寫(xiě)最能表現(xiàn)人物精神的重大事件。
C.司馬遷在《史記》中弘揚(yáng)了藺相如挺身而出、勇赴困難的精神，這種精神對(duì)我國(guó)民族精神的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、巨大的影響。
D.面對(duì)謀國(guó)與謀家的選擇，甚至遭受其父以死相逼，晁錯(cuò)依然不改初衷。在這種尖銳的矛盾沖突中，晁錯(cuò)的崇高精神得以體現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.司馬遷把《五帝本紀(jì)》《吳太伯世家》《伯夷列傳》分別作為本紀(jì)、世家、列傳的開(kāi)篇是精心安排，是為了體現(xiàn)“崇尚德義”等價(jià)值觀。
B.哪些人可以成為《史記》的傳主，哪些人不能成為《史記》的傳主，這是由其精神決定的，因?yàn)樗抉R遷是根據(jù)人們的精神來(lái)選擇傳主的。
C.《史記》設(shè)立專門(mén)的民族列傳，其他篇章中也往往注意民族融合問(wèn)題，提倡各民族之間應(yīng)該和平共處，這體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的歷史觀。
D.司馬遷關(guān)注生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而不珍惜肉體生命，《史記》塑造了許多為實(shí)現(xiàn)生命的社會(huì)價(jià)值而舍生取義的形象是這種生命觀的體現(xiàn)。
（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.屈原“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，不與世浮沉，懷石自投汨羅江。
B.管仲輔佐齊桓公，竭忠盡智，使齊桓公九合諸侯，一匡天下，成就了一代霸業(yè)。
C.樊會(huì)披帷而立，怒斥項(xiàng)羽做法是“亡秦之續(xù)”，為沛公劉邦辯護(hù)，使項(xiàng)羽無(wú)言以對(duì)。
D.孔子周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，盡管到處碰壁，但仍“知其不可為而為之”
（4）材料一和材料二運(yùn)用了哪些相同的論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）《史記》是如何塑造中華民族精神的？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2024/12/19 17:0:2組卷：4引用：4難度：0.528．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。
年度流行語(yǔ)是一個(gè)以年為跨度的社會(huì)觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語(yǔ)的變遷展現(xiàn)出時(shí)代的變與不變。以科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔瑥膸啄昵暗摹盎ヂ?lián)網(wǎng)+”“引力波”，到時(shí)下的“5G”“區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”，到“神舟飛船”“粵港澳大橋”，中國(guó)科技的歷史性跨越，成為新中國(guó)70年輝煌歷程的生動(dòng)注腳。流行語(yǔ)持續(xù)更新，歸根結(jié)底是因?yàn)闀r(shí)代在變化、國(guó)家在發(fā)展。在這一過(guò)程中，無(wú)論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度，無(wú)論是“個(gè)體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮，拼搏奮斗的精神始終不變，人們對(duì)美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚起推動(dòng)中國(guó)興旺發(fā)達(dá)的磅礴力量。發(fā)布：2024/12/19 16:30:1組卷：35引用：15難度：0.629．把下面的語(yǔ)段的主要意思?jí)嚎s成一段話，不超過(guò)30個(gè)字。
當(dāng)然，詩(shī)歌的世界是無(wú)邊無(wú)際的，不過(guò)，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開(kāi)拓版圖，就要配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個(gè)守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩(shī)歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說(shuō)是向后人挑釁，挑他們來(lái)比賽，試試他們能不能后來(lái)居上、打破記錄，或者異曲同工、別開(kāi)生面。假如后人沒(méi)出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成貪吃懶做的膏梁紈绔。發(fā)布：2024/12/19 15:30:1組卷：28引用：8難度：0.930．閱讀下面的文字，完成各題。
理 水（節(jié)選）
魯 迅
當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來(lái)了，只有禹還在外。他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋欤值耐聜兙驮诰掷锎笈朋垩?，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來(lái)，鼎中的牛肉香，一直透到門(mén)外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過(guò)三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來(lái)的民食來(lái)，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫(xiě)著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉(cāng)頡鬼哭體，大家就先來(lái)賞鑒這些字，爭(zhēng)論得幾乎打架之后，才決定以寫(xiě)著“國(guó)泰民安”的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。
局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來(lái)了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。
“什么？--看明白！”當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說(shuō)。
衛(wèi)兵們?cè)诨椟S中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。
局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見(jiàn)一群莽漢們奔來(lái)，紛紛都想躲避，但看不見(jiàn)耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識(shí)他正是禹；其余的自然是他的隨員。
這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開(kāi)了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。
“大人是今天回京的？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問(wèn)。
“你們坐近一點(diǎn)來(lái)！”禹不答他的詢問(wèn)，只對(duì)大家說(shuō)?！安榈脑趺礃?？”
大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅?，看?jiàn)咬過(guò)的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在--卻又不敢叫膳夫來(lái)收去。
“稟大人，”一位大員終于說(shuō)?！暗惯€像個(gè)樣子--印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過(guò)慣了的。”
“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計(jì)劃，”又一位大員說(shuō)。“準(zhǔn)備開(kāi)一個(gè)奇異食品展覽會(huì)，另請(qǐng)女隗小姐來(lái)做時(shí)裝表演，來(lái)看的可以多一點(diǎn)?！?br />“這很好?！庇碚f(shuō)著，向他彎一彎腰。
“不過(guò)第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來(lái)。”第三位大員說(shuō)，“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里，他們以為文化是一國(guó)的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”
“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過(guò)是愚民，那喜怒哀樂(lè)，也決沒(méi)有智者所推想的那么精微的?！?br />“放他媽的屁！”禹心里想，但嘴上卻大聲的說(shuō)道：“我經(jīng)過(guò)查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’！不知道諸位的意見(jiàn)怎么樣？”
靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺(jué)得自己生了病，明天恐怕要請(qǐng)病假了。
“這是蚩尤的法子！”一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著。
“卑職的愚見(jiàn)，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時(shí)覺(jué)得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道：“湮是老大人的成法。‘三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?-老大人升天還不到三年?！?br /> 禹一聲也不響。
“況且老大人化過(guò)多少心力呢。借了上帝的息壤，來(lái)湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去。”另一位花白須發(fā)的大員說(shuō)，他是禹的母舅的干兒子。
禹一聲也不響。
“我看大人還不如‘干父之蠱’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說(shuō)，不過(guò)臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳ǎ旎丶衣?。大人大約未必知道人們?cè)谠趺粗v說(shuō)老大人罷……”
“要而言之，‘湮’是世界上已有定評(píng)的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來(lái)，就搶著說(shuō)道?！皠e的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上?！?br /> 禹微微一笑：“我知道的。有人說(shuō)我的爸爸變了黃熊，也有人說(shuō)他變了三足鱉，也有人說(shuō)我在求名，圖利。說(shuō)就是了。我要說(shuō)的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見(jiàn)，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無(wú)論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的。”
他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過(guò)去，只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐似的東西，不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。 （有刪改）
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．第一段中，洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是諷刺，更表達(dá)了憂憤。
B．魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫(xiě)胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫(xiě)祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物內(nèi)在特征。
C．針對(duì)禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所謂“孝”給禹施壓，實(shí)質(zhì)上還是反對(duì)禹的變革。
D．文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語(yǔ)，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感。
（2）魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國(guó)的脊梁”的。
（3）《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。發(fā)布：2024/12/19 14:0:2組卷：110引用：22難度：0.6
