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271．閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一
從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂(lè)。《尚書(shū)?五子之歌》：“訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)單地等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本原因?！秶?guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
（摘編自魏家俊《中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美》） 材料二
在高歌民族復(fù)興的今天，怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)文化傳統(tǒng)，是我們的重大課題。因?yàn)轶w大，自然思紛；為求其真，仁智之見(jiàn)，我們都應(yīng)該研究。歷覽前賢著述，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)。
和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是經(jīng)過(guò)區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然，而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關(guān)系上，善于化解對(duì)立，主張仁愛(ài)、和為貴。
剛健自強(qiáng)，生生不息?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，就是指人要向天地學(xué)習(xí)，以“剛毅”的精神，生生不息，奮斗不止。中國(guó)人因此而創(chuàng)造了世界上獨(dú)特的文明，而且是世界上唯一未中斷的文明。
仁義至上，人格獨(dú)立。我們以仁義為最高價(jià)值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。
民為邦本，本固邦寧。強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責(zé)。
整體把握，辯證思維。中國(guó)思維有兩大特征，一是整體觀，二是陰陽(yáng)觀。前者從整體上把握世界或?qū)ο蟮娜w及內(nèi)在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對(duì)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內(nèi)在矛盾中陰陽(yáng)等關(guān)系的對(duì)立與平衡。
經(jīng)世務(wù)實(shí)，戒奢以儉。我國(guó)有經(jīng)世務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)知行合一，經(jīng)國(guó)濟(jì)民，兼重文事武備，明理致用，反對(duì)空談高調(diào)。尊重勞動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。
中國(guó)文化精神的這些特質(zhì)可以成為中國(guó)夢(mèng)的文化底蘊(yùn)，即中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。實(shí)際上，中國(guó)古代文化可以作創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。例如中國(guó)古代的社會(huì)理想，或者說(shuō)中國(guó)夢(mèng)，代表話語(yǔ)應(yīng)是《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同。”
這是儒家所設(shè)想的遠(yuǎn)古時(shí)期“天下為公”的“大同”之世。也可以說(shuō)是古代中國(guó)人的夢(mèng)想，這就是“天下一家”的社會(huì)理想。
兩千多年來(lái)，平民子弟通過(guò)宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念，其主流價(jià)值仍然是仁愛(ài)、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學(xué)，是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學(xué)讀物、族譜家訓(xùn)、民諺民謠中的廉潔勤儉、與人為善等觀念，如《三字經(jīng)》《千字文》以及“四書(shū)”中的一些內(nèi)容。這些價(jià)值通過(guò)唱戲的、說(shuō)書(shū)的，通過(guò)家人鄉(xiāng)親口耳相傳，逐漸在民間扎根。
（摘編自郭齊勇《中國(guó)文化精神的特質(zhì)》） 材料三
信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來(lái)威脅，也為其重?zé)ㄉ鷻C(jī)提供契機(jī)。為什么從前人們喜歡看戲，現(xiàn)在不喜歡呢？這變化的背后就是信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量。在信息、交通都不發(fā)達(dá)，文化娛樂(lè)活動(dòng)匱乏時(shí)，建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化，得以較好地傳承發(fā)展。隨著信息和交通的便捷，尤其是進(jìn)入信息化、數(shù)字化時(shí)代后，地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊，當(dāng)人們打開(kāi)智能手機(jī)，就可以觀看電影、電視、視頻時(shí)，很多人就不愿意走進(jìn)劇院看那些古老的地方劇種了。傳統(tǒng)戲劇如此，其他領(lǐng)域和門類的傳統(tǒng)文化亦然。但是，信息化、數(shù)字化是一種技術(shù)力量。它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內(nèi)獲取知音。如3D全景聲京劇電影《霸王別姬》，從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減。這種蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈獨(dú)特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在不同的國(guó)家和地區(qū)，不同的文化語(yǔ)境里被認(rèn)同、被贊嘆，真正走向了世界。
（摘編自封壽炎《數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)文化如何保護(hù)傳承》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。
B．中國(guó)文化體大思紛，我們應(yīng)當(dāng)充分研究諸多前人觀點(diǎn)，才能較為完整地總結(jié)出其精神特質(zhì)。
C．“天人合一”是區(qū)分天人、物我之后的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)順其自然而不是征服自然。
D．中國(guó)思維具有整體觀與陰陽(yáng)觀，其內(nèi)涵有相同性，都主張內(nèi)在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)民為邦本，“民為貴，君為輕”，民與君的關(guān)系恰如“水能載舟，亦能覆舟”。
B．傳統(tǒng)美學(xué)觀把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
C．中國(guó)夢(mèng)是以中國(guó)文化精神為底蘊(yùn)的，“天下為公”“天下一家”是其社會(huì)基礎(chǔ)。
D．《三字經(jīng)》《千字文》是帶有儒家文化密碼的蒙學(xué)讀物，是中國(guó)文化傳承的核心載體。
（3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．文化本身也是一種信息，信息越發(fā)達(dá)，文化傳播也就越廣泛。
B．傳統(tǒng)文化要在網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代持續(xù)發(fā)展壯大，就必須有所創(chuàng)新。
C．在數(shù)字化、信息化背景下，不同文化會(huì)彼此沖擊，形成干擾。
D．一個(gè)民族保存著還是拋棄了自己的歷史和傳統(tǒng)文化，是它將要強(qiáng)盛或者衰落的標(biāo)志。
（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）在數(shù)字化、信息化時(shí)代，我們應(yīng)該如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/5 23:30:1組卷：190引用：36難度：0.6272．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
同志
劉白羽 天是晴了。漳河暴漲的洪水，卻并未因此落下去。波浪在陽(yáng)光下一閃，便嘩的一聲拋擲過(guò)去了。特別是在山谷里，洪水發(fā)出嚇人的“轟隆——轟隆——”的聲響。半夜，我的隔壁，有著關(guān)于這水吼的對(duì)話。起先，是一個(gè)濃鼻音的老人在說(shuō)：“你聽(tīng)！蛟在叫呢。你聽(tīng)聽(tīng)這聲音，水，一時(shí)半會(huì)兒退不下去?！薄澳睦镉惺裁打裕@是迷信！”這響亮的喉嚨也沒(méi)說(shuō)出漲水的來(lái)由。
我卻信任了那濃鼻音的人，水，一時(shí)半會(huì)兒退不下去。因?yàn)槲掖_定他一定是這河岸上的老住戶，他的經(jīng)驗(yàn)一定可靠。第二天，天剛亮，我跑到隔壁去，進(jìn)去叫醒炕上的人，卻只一個(gè)。他是那樣愕然，他的眼光是那樣警惕……忽然，他用明朗而干燥的聲音無(wú)意地掃了我一下：
“你來(lái)干什么？”
“我想找那個(gè)老大爺，問(wèn)一問(wèn)今天水可落得下去，可過(guò)得河?！?br /> 他一口回絕我：“白想！”然后揮揮手，露出他心意的煩躁。
他很輕蔑地唾了口沫水，伸手去搔腳，我才發(fā)覺(jué)那只腳由厚厚白布包扎起來(lái)。我看他已經(jīng)感覺(jué)到我的注意。他有點(diǎn)惶惑，曖昧地點(diǎn)了點(diǎn)頭，又趕緊機(jī)警地扯開(kāi)去：
“槍……這半天不響了?！?br /> 突然門外一陣氣喘聲，誰(shuí)破門而入。是那濃鼻音的瘦小的老人，他急急揮著手說(shuō)：“躲一躲吧！從夏店來(lái)了鬼子兵，還有二十里！”
后有追兵，前有萬(wàn)惡洪水，這怎么辦？經(jīng)過(guò)一陣急促擺布，老人示意只有我能幫助他攙扶他那病腳的兒子。對(duì)老人家這種信任，我真是衷心感謝，便伸手去攙扶那青年人。他卻懷疑似的退縮一下說(shuō)：“你不要跟著我們白跑路吧。”我真想捶他一拳，但我正需要這農(nóng)民來(lái)掩護(hù)我自己，只好耐心扶他走。我覺(jué)得這年輕農(nóng)民真是討厭，他總要擺脫我似的，仿佛他知道現(xiàn)在我需要他們掩護(hù)。他是故意和我作難了，這是一個(gè)農(nóng)民和一個(gè)抗日軍人的關(guān)系嗎？我心里漸漸地也懷疑起來(lái)，我想他也許是對(duì)我不利的壞分子吧。這警覺(jué)的觸角的確觸痛了我。這樣，我?guī)状稳ビ|摸我那光滑滑的手槍柄，準(zhǔn)備他萬(wàn)一危害我，我就使用槍膛里的第一顆子彈。不過(guò)當(dāng)遠(yuǎn)處沉悶的雷一樣的炮聲響一下，我從那青年的眼珠里看出一種異常的表情——他仇恨、震怒，而不是普通農(nóng)民的惶懼。我又覺(jué)得這是很熟悉的一種眼色。這時(shí)我們?nèi)齻€(gè)隨著犬牙般嵯峨的白堊巖降下一條深谷，到一個(gè)路口，往里去是深深的灌木林，前面是漳河浮滿白泡沫的河面。我們?nèi)齻€(gè)歇息在一塊石頭上。那老人擔(dān)心地望著橫擱在他膝頭的傷腳，嘆息地摸著什么，一面閃著淚水婆娑的小眼說(shuō)：“這樣三天兩頭躲來(lái)躲去，你的腳幾時(shí)好呢？”一面把一個(gè)小白紙包遞給青年人。誰(shuí)知道這護(hù)士一樣的殷勤反而引起這傷者的暴怒，冷冷地把藥合在兩手心上，警惕地看了我一眼。
我摘下帽子，揩了把汗，預(yù)備離開(kāi)他們。我問(wèn)：“你們知道X支隊(duì)往哪個(gè)方向去了？”
那老人答復(fù)我：“五天前渡河的。”
一陣風(fēng)搜索似的掀著我的頭發(fā)，突然，我藏在帽檐里的一只布片嘩的一旋，落在青年人那只好腳的跟前。
我急忙伸出一只手去撿，一只手去抓槍。一仰頭，仿佛望見(jiàn)山崖上垂著的一朵野花，他從早晨時(shí)時(shí)刻刻對(duì)我很兇狠的樣子，倏地，給那甜蜜蜜的微笑遮住了。他和藹地用那只大手抓著我：“你是同志……”我們兩人互相看著，笑了出來(lái)。
老人說(shuō)：“好！你們都是一家人……”
原來(lái)我趕不上大隊(duì)伍，換了便衣躲避到這荒村里來(lái)，最怕有壞分子去報(bào)告，因?yàn)楸澈髷耻娬谧粉櫸覀?，便將臂章摘下?lái)藏起了。
“我也是X支隊(duì)的?！蹦琼懥恋穆曇羧缤淀懙你y笛。
“你？……”我一下蹦起來(lái)。
“是啊！你不信！我是七連的通信兵。夏店火線上掛了花，那天，大隊(duì)伍過(guò)河，把我托給這個(gè)老大爺！”
我一扭身，激動(dòng)得眼窩酸了一下，把脖頸伸到老人面前：“他不是你的兒子？”
老人伸手抓了幾下胡須搖搖頭，莫名其妙地指著擱在膝上的腳說(shuō)：“上藥吧！”
“哈——我來(lái)！”那個(gè)同志自己彎過(guò)身來(lái)解著白布帶。忽然，我想為他做點(diǎn)什么。他卻咬著牙忍耐疼痛，好笑似的說(shuō)：“我先前對(duì)你這陌生人總有點(diǎn)懷疑，我怕你跟來(lái)……萬(wàn)一你發(fā)現(xiàn)我，你會(huì)懷疑的，是吧，那我和這老大爺……”
“我也是這樣推測(cè)你?！蔽以谏焓痔嫠忌戏笏?。
一陣芳香的氣息從泥土里吹過(guò)來(lái)，一簇簇星似的黃花在那兒綻嘴微笑。他舒適地倒在老人的懷里。
一九四一年
（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.“我”在追趕大部隊(duì)的過(guò)程中被阻隔在一個(gè)山村里，前有洪水，后有追兵，為了擺脫困境，“我”和老大爺以及他受傷的“兒子”一起轉(zhuǎn)移。
B.青年人猜到“我”夜里偷聽(tīng)了他和老人的對(duì)話，所以第二天天剛亮，“我”跑去叫醒他的時(shí)候，他對(duì)“我”警惕起來(lái)，態(tài)度冷淡，很不友好。
C.老人家對(duì)“我”充滿信任，但是青年人警惕“我”，而“我”對(duì)青年人也頗為懷疑，誤會(huì)解開(kāi)之前“我”和青年人始終處于矛盾沖突中。
D.“我”和青年人一下子由彼此懷疑變?yōu)楸舜诵湃?，是因?yàn)橐魂囷L(fēng)吹落了“我”藏在帽檐里的臂章，他確認(rèn)了“我”的身份，之后便用“同志”稱呼“我”。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)以第一人稱“我”的視角來(lái)敘事，既能自由地表達(dá)思想情感，又能給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感，使事件顯得真實(shí)可信。
B.小說(shuō)以“我”和青年人對(duì)待彼此的態(tài)度為主線展開(kāi)故事，開(kāi)始時(shí)未介紹雙方的身份，以制造懸念，緊扣讀者的心弦。
C.小說(shuō)中“我”把臂章摘下來(lái)藏起這一情節(jié)運(yùn)用了插敘的手法，使臂章被風(fēng)從帽檐里吹落顯得自然、合理。
D.小說(shuō)結(jié)尾的景物描寫(xiě)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，烘托了溫馨和悅的氣氛，暗示了軍民之間、戰(zhàn)友之間的深情。
（3）作品中的老人雖著墨不多，但形象突出，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析老人的形象特點(diǎn)。
（4）本文標(biāo)題是“同志”，但有人認(rèn)為將題目改為“三人行”更貼切，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/5 23:30:1組卷：31引用：8難度：0.6273．閱讀下面的文字，完成下列各題。
近400年來(lái)，西方工業(yè)文明主導(dǎo)的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)大發(fā)展。但這種把人與自然對(duì)立起來(lái)、以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展模式已日暮途窮，愈演愈烈的資源枯竭、生態(tài)退化、氣候變暖就是對(duì)西方現(xiàn)代化道路敲響的警鐘?，F(xiàn)代化與綠水青山不能顧此失彼。我國(guó)堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，把“美麗”作為現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的重大創(chuàng)新。在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持人與自然和諧共生，讓不堪重負(fù)的地球“休養(yǎng)生息”，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)為人類社會(huì)走出了一條現(xiàn)代化新路。
中國(guó)道路既有鮮明的中國(guó)特色，又有寬廣的世界眼光、博大的人類情懷。當(dāng)前，人類社會(huì)尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)代化問(wèn)題上面臨一系列共性問(wèn)題。例如，如何在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下、在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際環(huán)境中實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；如何讓發(fā)展成果惠及全社會(huì)，讓全體人民過(guò)上更加幸福、更有尊嚴(yán)的生活；如何讓制度更加適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，并推動(dòng)生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展；等等。中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)這些問(wèn)題都作出了有效回應(yīng)。正因如此，中國(guó)道路拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
面對(duì)世界百年未有之大變局，身處人類社會(huì)發(fā)展的十字路口，我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到地球是人類共有的家園，世界是各個(gè)國(guó)家共謀發(fā)展的大舞臺(tái)，而不是各國(guó)相互角力的競(jìng)技場(chǎng)，不能為一己之私把世界引向混亂。世界長(zhǎng)期發(fā)展不可能建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)上。那種以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、損人利己的做法既不道德，也難以持久。摒棄冷戰(zhàn)思維、零和博弈，摒棄弱肉強(qiáng)食的叢林法則，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮才是人間正道。中國(guó)道路就是這樣一條人間正道。中國(guó)道路之正不僅在于通過(guò)巨大的實(shí)踐成就讓中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，更在于其基本價(jià)值取向是以合作共贏的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展并為世界發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
中國(guó)道路是一條和平發(fā)展之路，致力于與世界各國(guó)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在這一新的世界發(fā)展圖景中，不再是弱肉強(qiáng)食，也不再是贏者通吃，沒(méi)有中心與邊緣之分，沒(méi)有宗主國(guó)與殖民地之別，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都可以在“各美其美”中實(shí)現(xiàn)“美美與共”、在共商共建中實(shí)現(xiàn)共贏共享。它倡導(dǎo)世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書(shū)寫(xiě)，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展?！耙粠б宦贰背h作為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)，豐富了國(guó)際合作理念和多邊主義內(nèi)涵，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)辟了新空間，為國(guó)際貿(mào)易和投資搭建了新平臺(tái)，為完善全球經(jīng)濟(jì)治理拓展了新實(shí)踐，為增進(jìn)各國(guó)民生福祉作出了新貢獻(xiàn)。
（摘編自《中國(guó)道路在守正創(chuàng)新中越走越寬廣》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．基于工業(yè)文明的現(xiàn)代化，帶來(lái)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)也犧牲了人類的生態(tài)環(huán)境。
B．中國(guó)道路是人與自然和諧共生的生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
C．經(jīng)濟(jì)全球化和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際環(huán)境為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興等帶來(lái)了良好機(jī)遇。
D．一批國(guó)家越來(lái)越富裕，而另一批國(guó)家長(zhǎng)期貧窮落后，這是人類發(fā)展不可逆的現(xiàn)象。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章通過(guò)對(duì)比，闡釋中國(guó)道路與西方工業(yè)文明主導(dǎo)的現(xiàn)代化有著本質(zhì)上的不同。
B．文章以講道理的方式先后論述了中國(guó)道路具有的中國(guó)特色、世界眼光和人類情懷。
C．文章認(rèn)為中國(guó)道路能解決人類發(fā)展的一些共性問(wèn)題，有助于發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化。
D．文章借助中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍，最有力地證明了中國(guó)道路之正。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．讓發(fā)展成果惠及全社會(huì)，讓全體人民更加幸福、更有尊嚴(yán)，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)值得發(fā)展中國(guó)家借鑒。
B．現(xiàn)如今，仍有一些國(guó)家信奉冷戰(zhàn)思維、零和博弈，不相信共同繁榮是人間正道。
C．致力于與世界各國(guó)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)道路，是在共商共建中實(shí)現(xiàn)共贏共享。
D．“一帶一路”這一實(shí)踐平臺(tái)的價(jià)值就在于豐富了國(guó)際合作理念和多邊主義內(nèi)涵。發(fā)布：2024/12/5 22:30:1組卷：4引用：4難度：0.7274．閱讀以下文言文，完成下面小題。
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功曰以為非我莫能為也王怒而疏屈平。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。
令尹子蘭使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?/bdo>漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
（節(jié)選自《屈原列傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．上官大夫見(jiàn)/而欲奪之屈平/不與因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
B．上官大夫見(jiàn)/而欲奪之屈平/不與因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功曰/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
C．上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功曰/以為/非我莫能為也/王怒而疏屈平
D．上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/曰以為/非我莫能為也/王怒而疏屈平
（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．明于治亂，嫻于辭令 嫻：擅長(zhǎng) B．屈平屬草稿未定 屬：撰寫(xiě)、寫(xiě)作 C． 隳名城，殺豪杰 隳：毀壞 D．空以身膏草野 膏：肥料
A．屈原為人孤傲清高，自命不凡?！芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”句最能體現(xiàn)他的這種性格。
B．作者認(rèn)為，楚懷王很想任用忠誠(chéng)賢能的人來(lái)輔佐自己，只是他不能分辨忠奸善惡，才導(dǎo)致自己國(guó)破家亡，身死異鄉(xiāng)的下場(chǎng)。
C．漁父認(rèn)為，真正的圣人應(yīng)識(shí)時(shí)務(wù)，應(yīng)該善于隨著外物世事的變遷而改變自己的品行節(jié)操。
D．屈原認(rèn)為，真正的圣人應(yīng)出淤泥而不染，無(wú)論在怎樣的世事變遷中都要堅(jiān)守自己的品行節(jié)操。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
②屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?/h2>發(fā)布：2024/12/5 19:0:1組卷：10引用：2難度：0.6275．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖①
蘇軾
山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有亦木攙天長(zhǎng)。
客舟何處來(lái)，掉歌中流聲抑揚(yáng)。
沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂③。
峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。
舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。【注】①李思訓(xùn)是唐代著名山水畫(huà)家。畫(huà)中絕島即大孤山、小孤山，此畫(huà)作已失傳。②攙（ch?n）：直刺、插入。③低昂：俯仰。④小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對(duì)面。當(dāng)?shù)孛耖g有彭郎是小姑之夫的傳說(shuō)。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．詩(shī)中蒼茫水天的襯托，峻峭山崖、參天喬木的渲染，使得孤山險(xiǎn)峻之勢(shì)躍然紙上。
B．詩(shī)人多角度感知、描繪畫(huà)中兀立的山、抑揚(yáng)的掉歌、起伏的客船，景物動(dòng)靜皆宜。
C．一江碧水與大小孤山輝映。宛若妝鏡映照著美人的發(fā)鬟，孤山明麗秀美惹人遐想。
D．結(jié)尾借由諧音融民間傳說(shuō)入詩(shī)，賦山、石以生命，豐富了畫(huà)的內(nèi)容，拓展了詩(shī)境。
（2）后人認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)了東坡的“奇思諧趣”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。發(fā)布：2024/12/5 17:30:1組卷：1引用：3難度：0.5276．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 16:30:8組卷：8引用：8難度：0.9277．閱讀下面的文字，完成下題
21世紀(jì)，信息技術(shù)______，基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善。隨著5G時(shí)代的到來(lái)，5G、4K等數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展，構(gòu)建萬(wàn)物互聯(lián)的智能世界已是社會(huì)發(fā)展的_____．5G到底有多快？4K能有多清晰？據(jù)了解，5G網(wǎng)絡(luò)的速度遠(yuǎn)高于4G網(wǎng)絡(luò)。
4K是一種超高清的分辨率標(biāo)準(zhǔn)，具體來(lái)說(shuō)，它是2K投影機(jī)和高清電視分辨率的4倍，屬于超高清分辨率。在此分辨率下，觀眾將可以看清畫(huà)面中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。在今年以來(lái)，央視春及相關(guān)節(jié)目基于5G技術(shù)已首次推動(dòng)4K超高清和ⅤR直播；兩會(huì)期間，央視記者用4K攝像機(jī)采集高清畫(huà)面，再通過(guò)5G網(wǎng)絡(luò)傳輸視頻流，將視頻欻據(jù)實(shí)時(shí)傳輸?shù)街醒霃V播電視總臺(tái)進(jìn)行直播；在剛剛落幕的北京國(guó)際電影節(jié)上，央視記者通過(guò)中央廣播電視總臺(tái)5G媒體應(yīng)用實(shí)驗(yàn)室，利用5G網(wǎng)絡(luò)，完成了從電影節(jié)開(kāi)幕式彩排現(xiàn)場(chǎng)到央視的5G+4K超高清信號(hào)回傳，并在央視新聞移動(dòng)網(wǎng)直播彩排情況，（ ）5G在傳媒領(lǐng)域的運(yùn)用_____，未來(lái)可期。
在新技術(shù)力量的驅(qū)動(dòng)下，5G+4K的_____，對(duì)傳媒行業(yè)尤其是視頻行業(yè)的影響極為深遠(yuǎn)，有望催生新的行業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)一步加速內(nèi)容消費(fèi)。
（1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．在今年以來(lái)，央視春晚及相關(guān)節(jié)日基于5G技術(shù)已首次進(jìn)行4K超高清和ⅤR直播。
B．在今年以來(lái)，央視春晚及相關(guān)節(jié)目已首次基于5G技術(shù)開(kāi)啟4K超高清和VR直播。
C．今年以來(lái)，央視春晚及相關(guān)節(jié)目已首次基于5G技術(shù)進(jìn)行4K超高清和VR直播。
D．今年以來(lái)，央視春晚及相關(guān)節(jié)目基于5G技術(shù)已首次推動(dòng)4K超高清和ⅤR直播。
（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．因?yàn)閭鞑?chuàng)新也走到了又一次的變革路口。
B．傳播創(chuàng)新也因此走到了又一次的變革路口。
C．變單的路口因此又一次走來(lái)了傳播創(chuàng)新。
D．變革的路口因而使傳播創(chuàng)新又一次走來(lái)了。
（3）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．日甚一日 大勢(shì)所趨 別出機(jī)杼 應(yīng)運(yùn)而生 B．日新月異 大勢(shì)所趨 別開(kāi)生面 應(yīng)運(yùn)而生 C．日甚一日 勢(shì)在必行 別開(kāi)生面 迎刃而解 D．日新月異 勢(shì)在必行 別出機(jī)杼 迎刃而解 發(fā)布：2024/12/5 13:0:1組卷：24引用：4難度：0.7278．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
花與詩(shī)
王往 那一年三月，我們市的作協(xié)與石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦了一個(gè)筆會(huì)，就是沖著當(dāng)?shù)厍М€桃園美景去的。
春光大好，吃飽喝足，既可親近鄉(xiāng)土，又可借物詠懷，還可以營(yíng)造一下和諧局面，誰(shuí)不高興呢？市內(nèi)的、各縣區(qū)的大大小小的人物裝了一輛大巴車，另有領(lǐng)導(dǎo)專車和個(gè)別自駕者，一路歡歌，奔向了石湖鎮(zhèn)。
鎮(zhèn)長(zhǎng)也是個(gè)詩(shī)人，特別熱心此項(xiàng)活動(dòng)，在桃園里辟了一塊地，搭了舞臺(tái)。上午開(kāi)完會(huì)后，下午就是歌詠會(huì)：作家們自?shī)首詷?lè)，以唱歌、朗誦為主。與會(huì)者都夸這個(gè)策劃好，別出心裁。我沒(méi)報(bào)表演節(jié)目，就在臺(tái)下看著，好看的就多看一會(huì)兒，不好看的就隨意走動(dòng)走動(dòng)。
當(dāng)我走到舞臺(tái)前方西北角時(shí)，看到一個(gè)小媳婦拉著一個(gè)五六歲的小男孩站在舞臺(tái)邊。因?yàn)檠矍翱傆腥俗邉?dòng)，她不時(shí)地左右側(cè)著身子。小男孩想掙脫她的手被她一用力又拉住了。小男孩說(shuō)：“媽媽，我看不見(jiàn)?！彼f(shuō)：“媽媽抱你?！闭f(shuō)著，就去抱孩子。孩子往后一退說(shuō)：“我不要你抱，你抱不動(dòng)我?！彼πΓ骸澳悄阕约和?，別瞎跑啊?！焙⒆有χ荛_(kāi)了。
她身材嬌小，瓜子臉上有一雙漂亮的鳳眼。不過(guò)，臉色有些憔悴。別人都穿著夾克，她還穿著羽絨衣，和這桃花朵朵開(kāi)的春色極不協(xié)調(diào)。她看得很投入。有一個(gè)詩(shī)人朗誦得比較動(dòng)情，她的眼里就溢出了淚水。
這時(shí)候，一個(gè)老婦走到她身邊，半是抱怨半是心疼地說(shuō)：“三蝶，你在這兒干什么？你這身體能出來(lái)嗎？”
“走，跟我回去，孩子呢？”這個(gè)叫三蝶的少婦指著人群里的孩子說(shuō)：“在那兒呢！媽，你回去，我看一會(huì)兒再走?！崩蠇D說(shuō)：“你怎么不聽(tīng)話呢？快帶孩子回去，別受了涼?！鄙賸D有些著急，眉頭擰了一下說(shuō)：“我自己知道，一點(diǎn)兒風(fēng)沒(méi)有，哪會(huì)受涼？”
老婦很無(wú)奈地嘆著氣。
我挪了個(gè)地方，又站下了。這時(shí)候，老婦走到我身邊，嘀咕了一句：“唉，好話也不聽(tīng)?！?br /> 我朝老婦看了一下，老婦似有好多苦惱急于說(shuō)出，朝小媳婦的方向望了一眼對(duì)我說(shuō)：“那是我媳婦，她的病不輕呢?！?br /> 我說(shuō)：“哦？”
老婦說(shuō)：“生的是那種病，治不好了?！?br /> 我很吃驚?！澳欠N病”是我們這里人對(duì)“癌癥”的諱稱。
老婦又說(shuō)：“這孩子命苦，十幾歲就出去打工了，得了這病時(shí)才25歲，就在去年?！?br /> 我一陣難過(guò)，問(wèn)老婦：“治了多長(zhǎng)時(shí)間？”
老婦說(shuō)：“去了幾回醫(yī)院，就沒(méi)錢了，男人現(xiàn)在還在外頭掙錢呢，她在家吃點(diǎn)兒中藥，拖著。唉，也不曉得能拖多長(zhǎng)時(shí)間，要是能拖下去就好了……有病了，脾氣不好，不聽(tīng)話……”老婦說(shuō)完，擦了一下眼睛。我不忍心看，低下頭去。
這時(shí)候，一個(gè)小女孩手里拿著一把野花上了臺(tái)，獻(xiàn)給了正唱歌的一位作家，作家顯然很感動(dòng)，接過(guò)花后給小女孩鞠了一躬，觀眾們也很意外，想不到小女孩會(huì)有這么個(gè)機(jī)靈勁兒。臺(tái)下響起一陣掌聲。
一位女詩(shī)人朗誦完了，那個(gè)小媳婦的兒子跑了上去，也獻(xiàn)上了一束野花。主持人煽情地說(shuō)：“這是最樸素的花，也是最有原生態(tài)氣息的花，最美的花。鮮花送詩(shī)人，說(shuō)明我們石湖鎮(zhèn)是個(gè)有情有義的地方，說(shuō)明我們石湖鎮(zhèn)的孩子天生具有詩(shī)的品性，讓我們?yōu)楹⒆訛樵?shī)人為這春天的聚會(huì)鼓掌！”主持人一講話，小男孩倒緊張了，又抹鼻涕又撓耳朵，不知怎么辦好，突然拔腿就跑，跑到臺(tái)邊時(shí)跌了一跤，馬上爬起來(lái)，又跑走了。臺(tái)下笑成一片，再次鼓掌。
我看到小男孩跑到了他母親身邊。他大口喘著氣，鼻尖冒著汗，小臉蛋漲得通紅。他一到母親身邊，就緊緊依偎著母親。他的母親撫摸著他的頭發(fā)，朝他笑著。她的臉色好像不再那么憔悴了，呈現(xiàn)出淡淡的紅暈。
歌詠會(huì)結(jié)束了，離晚宴還有一段時(shí)間，我和幾個(gè)文友就往桃園深處走去，邊走邊聊。走了一段路，我看見(jiàn)了那個(gè)小媳婦和她的兒子。小男孩又采了一把野花，遞給他的母親。
小男孩說(shuō)：“媽媽，你也會(huì)寫(xiě)詩(shī)，剛才人家說(shuō)有花送詩(shī)人，我要送你花?！?br /> 小媳婦糾正兒子說(shuō)：“是鮮花送詩(shī)人，不是有花送詩(shī)人，懂不懂？”
小男孩說(shuō)：“嗯，懂了，是鮮花?！?br /> 小媳婦接過(guò)花說(shuō)：“好看！寶貝，媽媽以后不寫(xiě)詩(shī)了，你送不送媽媽花？”
小男孩說(shuō)：“你寫(xiě)嘛，寫(xiě)那么長(zhǎng)那么長(zhǎng)——”小男孩伸開(kāi)胳膊比畫(huà)著。
小媳婦笑了：“好的，媽媽寫(xiě)，以后，媽媽就在這桃園里寫(xiě)了，天天在這兒，年年在這兒，想媽媽時(shí)，就給媽媽送花，好不好？”
小男孩說(shuō)：“好！”
小媳婦又笑了，想要親兒子時(shí)，看見(jiàn)了我們，有些羞澀，拉起兒子的手說(shuō)：“寶貝，走，回家去。”
小男孩掙脫小媳婦的手，在前面蹦蹦跳跳，小媳婦加快了步子。
很快，他們就走遠(yuǎn)了，隱入花海中了。
（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)開(kāi)頭介紹作協(xié)和石湖鎮(zhèn)聯(lián)辦筆會(huì)，詩(shī)人們熱熱鬧鬧地登臺(tái)表演，在這種背景下，主人公小媳婦出場(chǎng)了。
B．小男孩看不到舞臺(tái)，小媳婦要抱他，他卻說(shuō)“我不要你抱，你抱不動(dòng)我”，側(cè)面說(shuō)明了小媳婦身體不好。
C．“老婦似有好多苦惱急于說(shuō)出”表明她因兒媳重病而有心理壓力，同時(shí)也暗示了她們婆媳之間關(guān)系緊張。
D．小男孩給詩(shī)人獻(xiàn)花，下臺(tái)時(shí)跌了一跤，回到小媳婦身邊時(shí)“小臉蛋漲得通紅”，表現(xiàn)出他的緊張和興奮。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)中較多地描述了人物的對(duì)話，不僅使故事情節(jié)得以自然推進(jìn)，而且能夠比較直觀地表現(xiàn)人物性格。
B．小說(shuō)中，小媳婦與到石湖鎮(zhèn)參加筆會(huì)的詩(shī)人形成對(duì)比，突出了這些熱衷于參加筆會(huì)的人不是真正喜愛(ài)詩(shī)歌。
C．“臉色有些憔悴。別人都穿著夾克，她還穿著羽絨衣……”中對(duì)“她”臉色、衣著的描寫(xiě)，為下文做了鋪墊。
D．小說(shuō)采用第一人稱敘述，“我”是故事的敘述者和見(jiàn)證者，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性，便于抒發(fā)情感，引發(fā)讀者思考。
（3）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括小媳婦的形象特點(diǎn)。
（4）請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“花與詩(shī)”的內(nèi)涵和作者借此表達(dá)的思想情感。發(fā)布：2024/12/5 11:0:1組卷：51引用：11難度：0.5279．下列古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 11:0:1組卷：12引用：3難度：0.8280．讀圖，按要求答題。
新冠疫情期間，河南洛寧 14 歲女孩郭翠珠，因家中沒(méi)網(wǎng)，由父親陪伴到鄰居家門口蹭網(wǎng)，上學(xué)校網(wǎng)課。
（1）請(qǐng)為這張圖配一段解說(shuō)詞，至少包含一種修辭手法，不超過(guò)30字。
（2）請(qǐng)從兩個(gè)角度點(diǎn)簡(jiǎn)述這張圖給你帶來(lái)的感悟。發(fā)布：2024/12/5 10:30:2組卷：41引用：14難度：0.6
