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統(tǒng)編版: 八年級(jí)下
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  • 2971.一詞多義。
    (1)
    ①弗學(xué),不知其善也
     

    學(xué)學(xué)半
     

    (2)
    ①然后能自
     

    ②寒暑易節(jié),始一
     

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:27引用:2難度:0.7
  • 2972.閱讀課文《大道之行也》,解釋下列加點(diǎn)詞。
    (1)選賢 與:
     
    (2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾皆有所養(yǎng) 者:
     
    (3)男有分,女有分: 歸:
     
    (4)盜竊亂賊而不 作:
     
    (5)故外而不閉外 戶:
     

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:21引用:0難度:0.9
  • 2973.解釋下列加點(diǎn)字。
    (1)嘗余核舟一
     

    (2)石青
     

    (3)八分有
     

    (4)高二黍
     

    (5)如有所語(yǔ)
     

    (6)兩膝相
     

    (7)絕彌勒
     

    (8)右臂
     

    (9)左手倚一
     

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:59引用:4難度:0.5
  • 2974.下列加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:47引用:1難度:0.8
  • 2975.《傅雷家書(shū)》中傅雷希望兒子成為( ?。┑娜?。

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:2引用:0難度:0.9
  • 2976.課內(nèi)閱讀。
          晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。
          林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步。豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
          見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢。無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”
          既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
          南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。
    (1)用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(只停頓一處)
    ①問(wèn)所從來(lái)
    ②后遂無(wú)問(wèn)津者
    ③此人一一為具言所聞
    (2)下列加點(diǎn)詞意義用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.吾欲南海 漁人甚異
    B.大驚 悟前狼假寐
    C.不足外人道也 此人一一具言所聞
    D.不復(fù)出 其心休休
    (3)下列句子中與例句句式相同的一項(xiàng)是
     

    例句:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。
    A.水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
    B.甚矣,汝之不惠!
    C.天子為動(dòng),改容式車。
    D.乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。
    (4)文中寫道:“此人一一為具言所聞,皆嘆惋?!痹囍胂笠幌?,誰(shuí)在嘆惋?為何而嘆惋?
    (5)桃花源被漁人不期而遇,太守精心尋找卻迷路,為什么還要寫身為“高尚士”的劉子驥尋找未果?你能理解作者這樣寫的意圖嗎?

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:7引用:0難度:0.9
  • 2977.下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:155引用:1難度:0.5
  • 2978.背誦課文,補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
    (1)北冥有魚(yú),
     
     
    ,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),
     
    。
     
    ,不知其幾千里也;怒而飛,
     
    。(《北冥有魚(yú)》)
    (2)鵬之徙于南冥也,
     
    ,
     
    ,
     
    。(《北冥有魚(yú)》

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:167引用:0難度:0.9
  • 2979.閱讀下面的文段,完成問(wèn)題。
          這幾天,大家曉得,在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情!李先生究竟犯了什么罪,竟遭此毒手?他只不過(guò)用筆寫寫文章,用嘴說(shuō)說(shuō)話,而他所寫的,所說(shuō)的,都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話!大家都有一支筆,有一張嘴,有什么理由拿出來(lái)講啊!有事實(shí)拿出來(lái)說(shuō)啊!(聞先生聲音激動(dòng)了)為什么要打要?dú)?,而且又不敢光明正大地?lái)打來(lái)殺,而偷偷摸摸地來(lái)暗殺!(鼓掌)這成什么話?(鼓掌)
          ①今天,這里有沒(méi)有特務(wù)?你站出來(lái)!是好漢的站出來(lái)!②你出來(lái)講!憑什么要?dú)⑺览钕壬浚▍柭?,熱烈的鼓掌)③殺死了人,又不敢承認(rèn),還要誣蔑人,說(shuō)什么“桃色事件”,說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨,無(wú)恥啊!無(wú)恥啊!(熱烈的鼓掌)④這是某集團(tuán)的無(wú)恥,恰是李先生的光榮!⑤李先生在昆明被暗殺,是李先生留給昆明的光榮!也是昆明人的光榮!(鼓掌)
          去年“一二?一”昆明青年學(xué)生為了反對(duì)內(nèi)戰(zhàn),遭受屠殺,那算是青年的一代獻(xiàn)出了他們最寶貴的生命!現(xiàn)在李先生為了爭(zhēng)取民主和平而遭受了反動(dòng)派的暗殺,我們驕傲一點(diǎn)說(shuō),這算是像我這樣大年紀(jì)的一代,我們的老戰(zhàn)友,獻(xiàn)出了最寶貴的生命!這兩樁事發(fā)生在昆明,這算是昆明無(wú)限的光榮!(熱烈的鼓掌)
    (1)歸納選文第一段的段意。
    (2)上文第二段中體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的是
     

    A.①
    B.③
    C.④
    D.⑤
    (3)上文中“你”指代
     
    ,“他們”指代
     
    。末句的“兩樁事”指的是:
     
     
    。

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:3引用:0難度:0.4
  • 2980.閱讀下面的文段,完成問(wèn)題。
          時(shí)至今天,王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景,中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn),偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好,考試都得近一百分,但是在研究工作中需要拿主意時(shí),就常常不知所措了。
          在這方面,我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候,起先以為只要很“用功”,什么都遵照老師的指導(dǎo),就可以一帆風(fēng)順了,但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師,需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切,對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。
          我覺(jué)得真正的格物致知精神,不但研究學(xué)術(shù)不可缺少,而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神,就是說(shuō),不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個(gè)人行動(dòng)上,我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?,F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快,世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃,不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考,使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。
    (1)作者認(rèn)為格物致知的真正意義是什么?
    (2)在文中,作者認(rèn)為中國(guó)學(xué)生“在研究工作中需要拿主意時(shí),就常常不知所措了”。作者認(rèn)為造成這種狀況的原因是什么?應(yīng)該怎樣改變這種狀況?

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:3引用:0難度:0.9
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