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2581．閱讀下文，回答問題。
桂林山水歌（節(jié)選）
賀敬之
云中的神呵，霧中的仙，
神姿仙態(tài)桂林的山！
情一樣深呵，夢一樣美，
如情似夢漓江的水！
水幾重呵，山幾重？
水繞山環(huán)桂林城……
是山城呵，是水城？
都在青山綠水中……
呵！此山此水入胸懷，
此時此身何處來？
……黃河的浪濤塞外的風(fēng)，
此來關(guān)山千萬重。
馬鞍上夢見沙盤上畫：
“桂林山水甲天下”……
呵！是夢境呵，是仙境？
此時身在獨秀峰！
心是醉呵，還是醒？
水迎山接入畫屏！
（選自《賀敬之代表作》，河南人民出版社1992年版）（1）這首詩歌的體裁是
（2）詩歌描寫了桂林山水的什么特點？表達了詩人怎樣的思想感情？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：6引用：1難度：0.52582．一詞多義。
（1）奇
明有奇巧人
長約八分有奇
（2）為
為宮室
中軒敞者為艙
（3）可
高可二黍許
珠可歷歷數(shù)也發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：7引用：0難度：0.42583．《北冥有魚》中大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？
答：發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：8引用：1難度：0.62584．請快速閱讀以下兩篇演講詞，談?wù)勀愕睦斫狻?br />讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力
曾小敏 站上這個舞臺，壓力還是挺大的，第一次感覺觀眾是來自四面八方的。我先介紹一下粵劇在我心中的分量。粵劇對我來說，是一種童年的記憶，是一種對美好的期待。剛剛上小學(xué)的時候，我父母特別忙，在家里經(jīng)?？床坏剿麄兊纳碛?。我上學(xué)回來的時候，每次遠遠地聽到有粵曲的聲音，我就知道媽媽在家。我就馬上奔跑回家，果然是媽媽在聽著粵曲搞衛(wèi)生。那種開心，那種心花怒放的感覺，現(xiàn)在回想起來，非常親切，非常有歸屬感。所以從小，粵劇的種子就種在了我的心里面。
后來，我選擇考粵劇專業(yè)。入學(xué)時，身邊很多同學(xué)都學(xué)過粵劇，甚至很多是家傳的，而我是一張白紙，當(dāng)時覺得自己差距挺大的。身邊的同學(xué)已經(jīng)會唱，會舞，會打，而我什么都不會。但是我覺得“輸在起跑線”是不成立的，而是在于你有沒有堅持不斷地小跑。我覺得奔跑太累了，容易受傷，小跑能保持住一種狀態(tài)，能有延續(xù)性，所以到了第一個學(xué)期末，我就趕上去了。
什么時候，讓我對真正地沉迷于粵劇了呢？是從我學(xué)的第一個戲——《紅梅記》開始。我演的是李慧娘。這個戲難度很大，除了很多技巧動作以外，它表達的是戀人之間生離死別的情緒。我沒辦法去表達這種感覺，因為我當(dāng)時可能還不知道什么叫愛情。我的老師說，你見到裴生的時候，就當(dāng)是見到爸爸媽媽來了，你就撲過去，喊“爸爸！”后來我在想，撲過去的這種感覺就是老師需要的感覺嗎？到我表演的那天，我演完以后，我覺得很奇怪，我覺得我的心很難過。我靜靜地坐在排練場，我在想，我為什么不開心，我為什么還無法從這個角色中脫離出去，我想我有感覺了。我當(dāng)時就覺得，我好像跟劇情里面的人物產(chǎn)生了一種心靈的碰撞。這是第一次，我開始知道演戲，它不是單單的一種傳承，也是我自己跟劇中人物的一種內(nèi)心的交融，是我們現(xiàn)代跟傳統(tǒng)的一種對話。這個戲帶給我很多很多，包括生活上的，包括我理解上的，種種種種，在我心中生根發(fā)芽。
我們地區(qū)戲曲也是一顆種子，它在人們心中默默發(fā)芽。當(dāng)人們遠在他鄉(xiāng)的時候，比如對一些華人華僑來說，我們的戲曲就是他們的鄉(xiāng)愁?；泟〕嗽趶V東、廣西、港澳盛行，它在全球有華人的地方也很盛行。我的朋友跟我說，他的一位朋友出國之前，不斷地補習(xí)英語，當(dāng)他去到美國的時候，不到一個月，他打電話回來讓朋友趕緊寄一些學(xué)粵語的資料過去。身劇小曲、粵語歌曲這些，是一種文化的認同。我建議我們每一個人都好好地了解一下我們自己的地方劇種，起碼你會哼幾句，因為這就是我們文化的根。
我曾經(jīng)思考過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的關(guān)系。我覺得傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)代文化不是矛盾的，它們不是對立面。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的魂，現(xiàn)代文化應(yīng)該是傳統(tǒng)文化的一種自然生長。所以，當(dāng)我在創(chuàng)作的時候，我會把“融”一融合的融，放在創(chuàng)作的核心當(dāng)中，就是說我們怎么把優(yōu)良的傳統(tǒng)一老祖宗傳給我們的這些寶貴的財富，把它承接起來，用新的手段去呈現(xiàn)。在我創(chuàng)作《白蛇傳?情》的時候，有很多不同的意見，說傳統(tǒng)的《白蛇傳》多好，你還需要改嗎？但是我堅持，我覺得我可以把它演好。我主要抓住的就是情感的爆發(fā)點一人與人之間的情感，愛人之間的那種情感，親情之間的那種交流，我覺得這個很重要。那白蛇對愛情的向往，是對真善美的表達，敢愛敢恨，有自己的追求，有那種沖破壓迫的訴求，我覺得這就是我們現(xiàn)在要表達的東西，觀眾有共鳴。所以我覺得我們新創(chuàng)的戲里面，怎么才能把劇中的人物，跟觀眾達成互通和交流，這是非常重要的。
??前段時間，我接受了一個采訪，有記者問道：“你在創(chuàng)新上最大的競爭對手是誰？是傳統(tǒng)文化？現(xiàn)代文化？還是像短視頻平臺這樣的新興事物？”我回答他，我的對手是我自己。因為要創(chuàng)新，就要突破自己，突破傳統(tǒng)賦予你的基礎(chǔ)。我們的社會是多元的，我們不可以，也不會對其他的藝術(shù)形式有偏見。我們先做好，我們做好了，目光就會聚焦到我們身上。比如我們可能會將其他藝術(shù)形式的故事改編成粵劇，重新打造傳統(tǒng)劇目，就用新瓶裝舊酒這樣的形式來重新呈現(xiàn)，觀眾會看得很過癮。比如我的《白蛇傳?情》出來的時候，有一年的時間，我先在大學(xué)里巡演。我要收集一些不同的意見，看年輕人喜不喜歡，走了一圈以后，發(fā)現(xiàn)可以。然后在我們劇場，傳統(tǒng)觀眾進來了，年輕的觀眾進來了，他們一起看的時候會有不同的感受。當(dāng)一些傳統(tǒng)的觀眾覺得不值得鼓掌的時候，那邊的觀眾鼓掌了，他們有興奮點的時候，他們會關(guān)照自己，這個交流的效果非常好。慢慢我們就會發(fā)現(xiàn)，無論是傳統(tǒng)觀眾還是年輕觀眾，他們欣賞美的角度其實可以是一致的。
我在廣東粵劇院已經(jīng)二十多年了，但我發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在包括其他的地方劇種，我們?nèi)钡牟⒉皇亲髌?，我們?nèi)钡氖莻鞑サ姆绞胶推脚_?，F(xiàn)在這個時代，酒香也怕巷子深。傳統(tǒng)戲曲在傳播方式上是比較封閉的，所以在這個多元的時代，我們可能會被稍稍遺忘。但是現(xiàn)在有國家的政策支持，我們整個戲曲界都開始有春風(fēng)送暖的感覺?，F(xiàn)在粵劇進校園做得紅紅火火，去年廣東粵劇院一年就做了差不多180場。我們進校園的時候，帶著不同的劇目、不同的風(fēng)格，根據(jù)不同的學(xué)生的層次、年齡段，把劇目送進去。我們也專門開設(shè)了粵劇體驗館，可以互動，可以體驗，可以講解，也可以感受粵劇折子戲的片段，成效也非常顯著。我覺得傳統(tǒng)戲曲，還是應(yīng)該讓更多的觀眾去了解，去認識，去喜歡的，因為傳統(tǒng)文化根植在我們每一個人的心中，我們的舉手投足都是我們的文化，都是祖祖輩輩傳給我們的。明白了我們的文化根源，我們傳統(tǒng)文化的自信，我相信我們會更好地保護戲曲的發(fā)展。到二十年后，我相信這個舞臺會一樣燦爛。只要你們想看，永遠有戲！
謝謝大家！
（節(jié)選自《開講啦》，2019年12月7日，有改動）寒門貴子
劉媛媛 前些日子，有一個在銀行工作了十年的HR（人力資源管理師）在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)了一篇帖子叫作《寒門再難出貴子》，意思是說在當(dāng)下我們這個社會里面，寒門的小孩想要出人頭地、想要成功，比我們父輩的那一代更難了，這個帖子引起了特別廣泛的討論，你們覺得這句話有道理嗎？
先拿我自己說，我就是出身寒門的，我們家都不算寒門，我們家都沒有門，我現(xiàn)在想想我都不知道當(dāng)初我爸跟我媽那么普通的一對農(nóng)村夫婦，是怎么樣把三個孩子——我跟我兩個哥哥從農(nóng)村供出來上大學(xué)。我直都覺得自己特別幸運，我爸跟我媽都沒怎么讀過書，我媽連小學(xué)一年級都沒上過，她居然覺得讀書很重要，她吃再多的苦也要讓她的三個孩子上大學(xué)。我一直不會拿自己跟那些比如說家庭富裕的小孩做比較，說我們之間有什么不同或者有什么不平等，但是我們必須要承認這個世界是有一些不平等的，他們有很多優(yōu)越的條件，而我們沒有，他們有很多的捷徑，而我們沒有，但是我們不能抱怨。每一個人的人生都不盡相同，有些人出生就含著金鑰匙，有些人出生連爸媽都沒有，人跟人是沒有可比性的，我們的人生怎么樣完全決定于我們自己的感受，你一輩子都在抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一輩子都在感動，那你的一生就是感動的一生，你一輩子都立志于改變這個社會，那你的一生就是奮斗的一生。
英國有一部紀(jì)錄片叫作《人生七年》，片中訪問了十二個來自不同階層的七歲的小孩，每七年再訪問這些小孩，最后發(fā)現(xiàn)富人的孩子還是富人，窮人的孩子大多還是窮人，但是里面有一個叫尼克的貧窮小孩，他最后通過自己的奮斗成為一名大學(xué)教授，可見命運的手掌里面是有漏網(wǎng)之魚的，而且現(xiàn)實生活中寒門子弟逆襲的例子更是數(shù)不勝數(shù)，所以當(dāng)我們遭遇失敗的時候，我們不能把所有的原因都歸結(jié)到出身上去，更不能去抱怨自己的父母為什么不如別人的父母，因為家境不好并沒有斬斷一個人成功的所有可能。當(dāng)我在人生中遇到很大困難的時候，我就會在北京的大街上走一走，看看人來人往，而那時候我就會想：“劉媛媛，你在這個城市里面真的是一無所依，你有的只是你自己，你什么都沒有，你現(xiàn)在能做的就是單槍匹馬在這個社會上殺出一條路來?！?br /> 這段演講到現(xiàn)在已經(jīng)是最后一次了，其實我剛剛在問的時候，發(fā)現(xiàn)了我們大部分人都不是出身豪門的，我們都要靠自己，所以你要相信，命運給你一個比別人低的起點是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，這個故事關(guān)于獨立、關(guān)于夢想、關(guān)于勇氣、關(guān)于堅忍，它不是一個水到渠成的童話，沒有一點點人間疾苦，這個故事是“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”，這個故事是“苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
（選自搜狐網(wǎng)2018年6月7日，有改動）（1）演講者往往把自己的親身經(jīng)歷寫進演講詞中，以上兩篇也不例外。請分別概括兩篇演講詞描寫自己的經(jīng)歷的內(nèi)容，并說說這樣寫的作用。
（2）《寒門貴子》的第3、4段分別引用紀(jì)錄片與典故，請談?wù)勥@樣寫的好處。
（2）任選一篇演講稿，結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀愕母惺堋?/h2>發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：40引用：1難度：0.22585．課內(nèi)閱讀，請結(jié)合《安塞腰鼓》，回答后面的問題。
（1）請找出課文中能概括安塞腰鼓特點的詞。
（2）作者說：“也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！”你能從中領(lǐng)悟到作者對黃土高原有著怎樣的感情？
（3）安塞腰鼓何止是一場藝術(shù)表演，它簡直可以算是西北人的集體亮相。你從安塞腰鼓中聽出了陜北人怎樣的個性？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：4引用：1難度：0.52586．解釋下列句子中帶點的字詞。
（1）弗食，不知其旨也
（2）雖有至道
（3）弗學(xué)，不知其善也
（4）是故學(xué)然后知不足
（5）教然后知困
（6）知不足，然后能自反也
（7）知困，然后能自強也
（8）故曰
（9）選賢與能
（10）不獨親其親
（11）男有分，女有歸
（ 12）盜竊亂賊而不作
（13）故外戶而不閉
（14）是謂大同發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：32引用：2難度：0.82587．指出下列句子運用的修辭手法。
（1）“粗估”參數(shù)的時候，要有物理直覺；晝夜不斷地籌劃計算時，要有數(shù)學(xué)見地；決定方案時，要有勇進的膽識和穩(wěn)健的判斷。
（2）聞先生大罵特務(wù)，并指著這群敗類說：“你們站出來!你們站出來!”
（3）他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：2難度：0.82588．在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，
的身上凝聚著那個時代最美好的精神品質(zhì)——、和頑強奮斗的高貴品質(zhì)。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：6引用：1難度：0.82589．填空。
莊子，名，時期哲學(xué)家，家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存篇，包括內(nèi)篇篇、外篇篇、雜篇篇。《北冥有魚》節(jié)選自內(nèi)篇中的《》《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自外篇中的《》。發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：30引用：1難度：0.72590．下面是豫劇《花木蘭》的唱詞，請說說唱詞塑造了一個怎樣的木蘭形象。
劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑。
男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園。
白天去種地，夜晚來紡棉，不分晝夜辛勤把活干，將士們才能有這吃和穿。
你要不相信哪，請往這身上看，咱們的鞋和襪，還有衣和衫，這千針萬線可都是她們連哪！
有許多女英雄，也把功勞建，為國殺敵是代代出英賢，這女子們哪一點兒不如兒男？發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：0引用：1難度：0.8
