在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中我國(guó)各民族密切交往、相互依存，形成了中華民族多元一體的格局，是我們統(tǒng)一多民族國(guó)家的成長(zhǎng)發(fā)展的顯著特征之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一  中國(guó)人對(duì)與各個(gè)鄰近民族發(fā)展起來(lái)的這種迥然不同的關(guān)系作出了實(shí)事求是的反應(yīng)：他們有時(shí)單純地試圖征服；冊(cè)封其首領(lǐng)和派中國(guó)顧問(wèn)；有時(shí)試圖通過(guò)以“公主”（通常是皇室不顯要的姻親）和親，……來(lái)確保友好關(guān)系。
——摘編自（英）崔瑞德《劍橋中國(guó)隋唐史》材料二  某次盟約后，宋遼達(dá)成協(xié)議，在河北沿邊陸續(xù)開(kāi)放榷場(chǎng)，用中原地區(qū)的茶葉、繒帛、漆器、瓷器等換取契丹的牛羊、馬匹等。漢族建立的兩宋王朝通過(guò)設(shè)置榷場(chǎng)、和市和朝貢等形式與周邊民族進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來(lái)，將中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)區(qū)與北方游牧經(jīng)濟(jì)區(qū)兩種經(jīng)濟(jì)類型較為緊密地聯(lián)系在了一起，并互為補(bǔ)充。
——摘編自段紅云《略論遼宋夏金對(duì)峙時(shí)期中國(guó)民族的一體化進(jìn)程》材料三  元朝時(shí)，很多蒙古人遷入中原，同漢族雜居相處。來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身——回族。
——摘編自《中外歷史綱要》材料四  元朝某機(jī)構(gòu)“掌僧徒及吐蕃之境而隸治之”，與中書(shū)省等同為四大中央政府機(jī)構(gòu)。官吏銓選、機(jī)務(wù)處理都直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不必經(jīng)過(guò)中書(shū)省。遇吐蕃有重大問(wèn)題，則派此機(jī)構(gòu)前往該地處理。
——摘編自趙毅、趙軼峰《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐太宗在處理民族關(guān)系上的政策。并歸納民族交融的方式。
（2）材料二中，宋遼達(dá)成協(xié)議是指哪一盟約？說(shuō)明宋遼榷場(chǎng)貿(mào)易發(fā)展的作用。
（3）根據(jù)材料三，概括元朝在民族關(guān)系發(fā)展上的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這些表現(xiàn)給元朝的發(fā)展帶來(lái)什么影響？
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，元朝具有“掌僧徒及吐蕃之境而隸治之”職能的機(jī)構(gòu)是什么？元朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理方式并分析其影響。
（5）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為古代的民族關(guān)系對(duì)我們今天民族關(guān)系的發(fā)展有何啟示？