閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      王國維標(biāo)舉的“境界”是指真切鮮明地表現(xiàn)出來的情景交融的藝術(shù)形象。這主要是側(cè)重于作者的感受、作品的表現(xiàn)的角度上來強(qiáng)調(diào)表達(dá)“真感情、真景物”的。在《詞話》第36則后，王國維又連續(xù)使用了“隔”與“不隔”的概念，對“境界”說又偏重于從讀者審美的角度上來加以補(bǔ)充。
      他說：美成《蘇慕遮》詞：“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！贝苏婺艿煤芍窭碚?，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞猶有隔霧看花之恨。白石寫景之作，如“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”，“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”，雖格韻高絕，然如霧里看花，終隔一層。
      這里連用了“霧里看花”來比喻“隔”，都是傾向于指讀者審美觀感上體驗到的“寫景之病”。接著，他又進(jìn)一步舉例說明“隔”與“不隔”之別：
      同“隔”與“不隔”之別?！俺靥辽翰荨薄翱樟郝溲嗄唷钡榷?，妙處唯在不隔。詞亦如是，即以一人之詞論，如歐陽公《少年游?詠春草》上半闋云：“闌干十二獨憑春。晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人?！闭Z語都在目前，便是不隔。至云“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。”寫情如此，方為不隔。
      縱觀上引數(shù)例，不論是“寫情”還是“寫景”，凡是直接能給人一種鮮明、生動、真切感受的則為“不隔”，所謂“語語都在目前，便是不隔”，也就是“其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)”。反之，若在創(chuàng)作時感情虛浮矯飾，遣詞過于做作，如多用“代字”（按、如“以‘桂華’二字代月”等）、“隸事”，乃至一些浮而不實的“游詞”，以致或強(qiáng)或弱地破壞了作品的意象的真切性，這就難免使讀者欣賞時猶如霧里觀花，產(chǎn)生了“隔”或“稍隔”的感覺。
      因此，歸根到底，“隔”與“不隔”的關(guān)鍵還是在于作品本身是否真切地表達(dá)了“真實情、真景物”。
（摘編自《王國維＜人間詞話＞導(dǎo)讀》）材料二：
      近二三十年來中國學(xué)者關(guān)于文學(xué)批評的著作，就我個人所讀過的來說，似以王靜安集生的《人間詞話》為最精到。比如他所說的詩詞中“隔”與“不隔”的分別是從前人所以道破的?，F(xiàn)在就拿這個做討論“詩的情趣和意象”的出發(fā)點。
      王先生說：問隔與不隔之別。曰：陶謝之詩不隔，延年則稍隔矣；東坡之詩不隔，谷則稍隔矣?！俺靥辽翰荨?，“空梁落燕泥”第二句妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人、詞論，如歐陽公《少年游?詠春草》上半闋云：“闌干十二獨憑春，晴碧遠(yuǎn)連云，二月之月，千里萬里，行色苦愁人。”語語都在目前，便是不隔，至云“謝家池上，江淹浦畔”則隔矣。王先生不滿意于姜白石，說他“格韻雖高，然如霧里看花，終隔一層”。
      在這些實例中王先生只指出隔與不隔的分別，卻沒有詳細(xì)說明他的理由，對于初學(xué)似有不方便處。依我看來，隔與不隔的分別就從情趣和意象的關(guān)系中見出。詩和其他藝術(shù)一樣，須寓新穎的情趣于具體的意象。情趣與意象恰相熨貼，使人見到意象便感到情趣，便是不隔，比如“謝家池上”是用“池塘生春草”的典故，“江淹浦畔”是用《別賦》“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何？”的典故。謝詩江賦原來都不隔，何以入歐詞便隔呢？因為“池塘生春草”和“春草碧色”數(shù)句都是很具體的意象，都有很新穎的情趣。歐詞因春草的聯(lián)想而把他們拉來硬湊成典故，“謝家池上，江淹浦畔”意象既不明瞭，情趣又不真切，所以“隔”。
      王先生論“隔”與“不隔”的分別，說隔“如霧里看花”，不隔為“語語都在目前”也嫌不很妥當(dāng)，因為詩原來有“顯”和“隱”的分別，王先生的話太偏重“顯”了，“顯”與“隱”的功用不同，我們不能要一切詩都“顯”。說概括一點，寫景的詩要“顯”，言情的詩要“隱”。杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”以及林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這些作品在寫景中為杰作，妙處正在能“顯”。秦少游的《水龍吟》首二句“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，蘇東坡譏誚他說，“十三個字只說得一個人騎馬樓前過”。它的毛病也就在不顯。
      溫庭筠的《憶江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！痹谘郧樵娭斜緸槊钇罚鞘照Z就微近于“顯”，如果把“腸斷白蘋洲”五字刪去，意味更覺無窮。他的《瑤瑟怨》的境界與此詞略同，卻沒有這種毛?。罕°y床夢不成，碧天如水夜云輕，雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明。我們細(xì)味二詩的分別，便可。
（摘編自朱光潛《詩的隱與顯》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

B

B

A.“隔”與“不隔”這一對概念偏重從讀者審美感受方面加以闡述，使“境界說”的內(nèi)涵覆蓋更廣，更加完善。
B.王國維先生認(rèn)為，無論是“池塘生春草”，還是“晝短苦夜長，何不秉燭游”，都是寫景中“不隔”的佳句
C.朱光潛先生認(rèn)為，“謝家池上，江淹浦畔”二句意象不明瞭，情趣不真切，這一分析比王國維先生更為詳盡。
D.溫庭筠的《瑤瑟怨》，境界與其《憶江南》詞大體相同，寫景能夠做到真切可感，但寫情能夠做到含而不露。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

D

D

A遣詞過于做作，會敗壞作品意象的真切性，由此可見，在詩詞創(chuàng)作過程中應(yīng)杜絕使用“代詞”和“游詞”。
B.寫景真切情感真摯的作品，一定能給讀者以“不隔”的審美感受，反之則會給人以一種“隔霧看花之恨”。
C.詩詞中“隔”與“不隔”的分別在王國維之前并未有人闡明，因此《人間詞話》才成為最精到的文學(xué)批評著作。
D.秦少游的《水龍吟》首二句“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，在王國維先生看來很可能是“隔”的。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持朱光潛“言情時要隱”觀點的一項是

C

C

A.其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。
B.喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。
C.王漁洋常取司空圖的“不著一字，盡得風(fēng)流”和嚴(yán)羽的“羚羊掛角，無跡可尋”四語為“詩學(xué)三味”。
D.凡詩，意新語工，得前人所未遂者，斯為善矣，狀難寫之景如在目前。
（4）材料二引用了王國維“隔與不隔”的論據(jù)，請簡要分析其論證目的。
（5）陶淵明有“采菊東籬下，悠然見南山”的佳句，給人以“不隔”之感。請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?/h1>