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人類不同文明之間由相互封閉隔絕到逐漸聯(lián)系、融合,不斷推動(dòng)著歷史的發(fā)展。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一 中世紀(jì)時(shí)的歐洲,很多人認(rèn)為世界是一片廣闊的陸地,盡頭是萬(wàn)丈深淵。雖然……他們知道在遙遠(yuǎn)的東方,有一個(gè)神秘的國(guó)度中國(guó),但中國(guó)和歐洲之間的交通非常困難,很少有人到過(guò)中國(guó),也很少有中國(guó)人去過(guò)歐洲。
材料二 17-18世紀(jì),中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō),通過(guò)傳教士的介紹、研究,在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng),成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉。……中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和政治大一統(tǒng)的思想,更是主張開(kāi)明君主專制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模?!▎⒚伤枷爰遥┗魻柊秃照f(shuō):“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家?!?bdo class="mathjye-alignright">--沈福偉《中西文化交流史》材料三 19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)(知識(shí)界)對(duì)外國(guó)作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面?!瓕?duì)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。新的著重點(diǎn)對(duì)以后幾年中國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展起著重大影響。
--費(fèi)自清、劉廣京《劍橋中國(guó)晚清史》(1)材料一描述的世界東西方相互隔絕的局面被打破的標(biāo)志性事件是什么?具有什么重要的世界意義?
(2)根據(jù)材料二,指出西方啟蒙思想家汲取中國(guó)文化的主要內(nèi)容。這對(duì)他們的政治主張產(chǎn)生了什么影響?
(3)根據(jù)材料三指出,中國(guó)知識(shí)界在學(xué)習(xí)西方文化過(guò)程中關(guān)注的重點(diǎn)有何變化?“新的著重點(diǎn)”的核心內(nèi)容是什么?從社會(huì)政治、思想、文化方面各舉一例說(shuō)明這種“新的著重點(diǎn)”對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。
(4)綜上,簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)世界人類文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.列強(qiáng)入侵,民族危機(jī)加劇,近代中國(guó)人為挽救民族危亡、爭(zhēng)取民族獨(dú)立進(jìn)行了不懈的努力和探索。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:中國(guó)文武制度,事事遠(yuǎn)出于西人之上,獨(dú)火器萬(wàn)不能及。中國(guó)欲自強(qiáng),則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。
    ——李鴻章致總理衙門(mén)原函材料二:《馬關(guān)條約》簽訂后不久,李鴻章受命出訪歐美。回國(guó)后,李鴻章在致舊時(shí)幕僚伍廷芳的信中,明確強(qiáng)調(diào):“根本之計(jì),尤在變法自強(qiáng)”。戊戌政變后,李鴻章不認(rèn)為康有為等人犯了“謀反”等大罪;事實(shí)上,李鴻章還暗中相助康有為、梁?jiǎn)⒊热耍Wo(hù)他們逃亡日本。后來(lái),李鴻章勉勵(lì)康梁“精研西學(xué),歷練才干,以待他日效力國(guó)事,不必因現(xiàn)時(shí)境遇,遽灰初心”。面對(duì)慈禧的質(zhì)疑,李鴻章還回答:“臣無(wú)可逃,臣實(shí)是康(康有為)黨”,慈禧聽(tīng)后只能“默然”。
    ——摘編自雷頤《李鴻章與晚清四十年》等材料三:西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引導(dǎo)光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生,一切政府的迫壓,社會(huì)的攻擊笑罵,就是斷頭流血,我們都不推辭。
    ——陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書(shū)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出李鴻章的洋務(wù)主張,為此付諸哪些實(shí)踐活動(dòng)?
    (2)與材料一相比,材料二中李鴻章的思想出現(xiàn)了怎樣的變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這種變化的原因?
    (3)材料三中的德先生和賽先生分別指什么?為建立光明世界,陳獨(dú)秀等人掀起的新文化運(yùn)動(dòng)有哪些影響?綜合以上三則材料,概括近代中國(guó)人為挽救民族危亡、探索國(guó)家出路歷程的趨勢(shì)。

    發(fā)布:2024/10/21 9:0:2組卷:4引用:3難度:0.5
  • 2.近代以來(lái),“科學(xué)”的含義由傳統(tǒng)的“格致之學(xué)”,或是西方的科學(xué)技術(shù),泛化為新的價(jià)值認(rèn)同,成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人解放和國(guó)家富強(qiáng)道路的價(jià)值追求。推進(jìn)這一轉(zhuǎn)變的群體是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/17 3:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,周作人在《思想革命》中指出我們反對(duì)古文,大半原為它晦澀難解,如今廢去古文,將這表現(xiàn)荒謬思想的專用器具撤去,也是一種有效的辦法。這說(shuō)明,當(dāng)時(shí)提出“廢古文”(  )

    發(fā)布:2024/10/9 9:0:1組卷:0引用:3難度:0.6
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