《尚書》中記載牧野之戰(zhàn)“血流漂杵”。孟子認(rèn)為“仁人無敵于天下”，率先質(zhì)疑其真實(shí)性，并由此認(rèn)為“盡信《書》不如無《書》”，開啟了后世對(duì)“血流漂杵”記載與解釋的種種爭議。這說明（　　）

1．1918年錢玄同發(fā)表《中國今后的文字問題》，提出“廢孔學(xué)，不可不先廢漢字?！濒斞冈凇度A蓋集》中主張“我以為要少或者竟不看中國書，多看外國書?！闭摷靶挛幕\(yùn)動(dòng)中的偏激傾向，魯迅曾說：“中國人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來調(diào)和，愿意開窗了?！边@說明（　　）