閱讀材料，完成下列問(wèn)題。
材料一：儒家將周代禮樂(lè)文化提升為禮儀文化，它超越古代宗教，又不反對(duì)宗教，在宗教問(wèn)題上持中庸態(tài)度?？鬃印熬垂砩穸h(yuǎn)之”的命題即儒家人文理性宗教觀的典型命題。儒家認(rèn)為，“祭思敬，喪思哀”，宗教祭祀的意義主要在紀(jì)念天與祖給予人們的思惠，使人不忘根本，表達(dá)思念報(bào)恩之情，至于天神祖靈是否真有，并不重要。關(guān)于宗教祭祀，《論語(yǔ)》中曾說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”?！兑讉鳌诽岢觥吧竦涝O(shè)教”的觀點(diǎn)，這就是宗教的社會(huì)道德功能說(shuō)，或者“道德宗教”的思想。儒家把神道看成人道的組成部分，是成就人生的要素。神道的目的在于完善和加強(qiáng)人道，如果有害于人道，那么神道便失去其本來(lái)意義。
--摘編自牟鐘鑒《中國(guó)古代的民族觀與宗教觀》材料二：文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者不僅研究古希臘羅馬的思想文化，也研究教父哲學(xué)和早期基督教教義。他們批判基督教的精神獨(dú)裁，但并不否定神學(xué)，有的還竭力將古典學(xué)術(shù)研究與教會(huì)神學(xué)相調(diào)和。他們注重世俗生活，卻不反對(duì)信仰上帝，宣揚(yáng)個(gè)性自由，同時(shí)又承認(rèn)天命。作為最早的人文主義者，宗教信仰和宗教虔誠(chéng)在彼特拉克的思想和著作中始終居于核心地位。但丁的《神曲》既表達(dá)了要求理智解放和情感自由的感情，又充滿(mǎn)了濃厚的宗教氣氛。蒙田對(duì)待基督教的態(tài)度是我生是其人，死是其鬼。這些突出反映了人文主義者宗教觀念的矛盾性和復(fù)雜性。
--摘編自陳繪繪《試論文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者宗教觀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合 所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)儒家宗教觀的特點(diǎn)及其影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興時(shí)期宗教觀的表現(xiàn)及其形成的原因。