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材料一 古人強(qiáng)調(diào)在疾病發(fā)生前就做好預(yù)防，平時(shí)堅(jiān)持體能鍛煉，培補(bǔ)正氣，才會(huì)有足夠的免疫力。當(dāng)疫病處于萌芽階段時(shí)，醫(yī)者會(huì)及時(shí)采取預(yù)防和治療措施，至遲在秦代就制定了對(duì)疑似傳染病患者的報(bào)告制度。在中國古代，商朝就有法令制裁在街道傾倒垃圾，周代設(shè)有負(fù)責(zé)道路打掃和清潔的官職，東漢時(shí)畢嵐還發(fā)明了可用來在街道灑水用的機(jī)械。古代也很注意在城市建造公廁以保證衛(wèi)生，強(qiáng)調(diào)不吃過時(shí)變質(zhì)的食物，同時(shí)，中國人素有飲用熱開水的習(xí)慣，并用絲布遮蓋口鼻以防粉塵和口氣污染。歷代醫(yī)學(xué)家們?cè)谂c疾病的抗?fàn)幹蟹e累了豐富的疫病防治經(jīng)驗(yàn)，如東漢末年瘟疫盛行，張仲景奮力寫成《傷寒雜病論》，奠定了“辨證施治”的基礎(chǔ)。歷代醫(yī)學(xué)家們還創(chuàng)制了許多防治疫病的藥方藥劑，如唐代孫思邈的雄黃丸，金代劉完素的黃連解毒散，明代吳又可的達(dá)原飲，清代吳鞠通的銀翹散等
——摘編自王星光《中國古代的疫病探求與防治應(yīng)對(duì)》材料二 清末民初，教會(huì)醫(yī)院的建立和西方醫(yī)學(xué)的傳入，打破了中國傳統(tǒng)的醫(yī)生單獨(dú)行醫(yī)、坐堂問診，或應(yīng)邀上門服務(wù)的模式。醫(yī)院里每一位新病人的姓名、個(gè)人基本信息、疾病癥狀、入院時(shí)間等都記錄在卡片上，并交給病人，同時(shí)，每位病人的處方都被醫(yī)院保留下來，以便為病人再次就診時(shí)提供參考。改變了中國古代個(gè)體的行醫(yī)行為，由最初松散的醫(yī)學(xué)社團(tuán)組織形式，向具有社會(huì)性質(zhì)的職業(yè)或行業(yè)轉(zhuǎn)變。一些教會(huì)大學(xué)開始在其內(nèi)部設(shè)置醫(yī)科或醫(yī)學(xué)院，在教會(huì)醫(yī)學(xué)院的影響下，中國人自己也開始開辦醫(yī)學(xué)校。早在1907年，醫(yī)學(xué)傳教士創(chuàng)辦的中化博醫(yī)會(huì)華中分會(huì)印制了《免傳染肺疹癥之法》的傳單，告誡民眾注意公共衛(wèi)生，不要隨地吐痰吃飯前要養(yǎng)成洗手的習(xí)慣，不喝生水臟水，不吃發(fā)霉、腐爛、變質(zhì)的食物等。民國初年，天花瘧疾、霍亂等流行傳染病頻發(fā)，危害慘重，西醫(yī)采用隔離、消毒等科學(xué)措施，使疫情得以控制。
——摘編自陳雁《西方醫(yī)學(xué)對(duì)近代中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的影響》
材料三 20世紀(jì)50年代初，國家就開展計(jì)劃免疫預(yù)防接種工作，大力推行種痘，進(jìn)行霍亂、傷寒流行性腦脊髓膜炎等疫苗的預(yù)防接種。國家不僅注意城市公共衛(wèi)生的發(fā)展，而且在1950年8月第一屆全國衛(wèi)生會(huì)議上提出了縣設(shè)衛(wèi)生院、區(qū)設(shè)衛(wèi)生所、行政村設(shè)衛(wèi)生委員、自然村設(shè)衛(wèi)生員的任務(wù)。這些基層機(jī)構(gòu)的衛(wèi)生醫(yī)務(wù)人員相互配合，通過發(fā)動(dòng)群眾開展公共衛(wèi)生活動(dòng)，成功執(zhí)行公共衛(wèi)生計(jì)劃。通過努力，我國逐步組建了衛(wèi)生防疫、地方病控制、婦幼保健等比較完整的公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)體系。新中國在公共衛(wèi)生事業(yè)上的成績和經(jīng)驗(yàn)被世界衛(wèi)生組織稱為“以最少投入獲得了最大健康獲益”的“中國模式”，并在世界其他國家宣傳和推廣。
——摘編自胡克夫《試論新中國社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)和防疫體系的創(chuàng)立與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代防治疫病的主要措施。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西方醫(yī)學(xué)對(duì)近代中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的影響。
（3）根據(jù)材料三，歸納新中國公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的主要特征。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。