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宗教和科學(xué)都想說明人類是如何起源的,但宗教和科學(xué)的不同之處在于:宗教認(rèn)為世界萬物包括人類都是上帝創(chuàng)造并且水組不變的,而科學(xué)則認(rèn)為世界萬物包括人類生命是物質(zhì)世界不斷進(jìn)化的結(jié)果;宗教依靠主觀想象和《圣經(jīng)》來臆斷人類起源于上帝的創(chuàng)造,而科學(xué)則依靠證據(jù)和實驗來論證人人類起源于物質(zhì)世界。宗教和科學(xué)的尖銳對立源于( ?。?/div>
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:8引用:9難度:0.7
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  • 1.按照《史記?殷本紀(jì)》的記載,自“契卒,子昭明立”開始,至“主癸卒,子天乙立,是為成湯”止,凡十四世,是先商時期。王國維利用甲骨文資料對《史記》所記——進(jìn)行考訂,發(fā)現(xiàn)甲骨文所述商之先公先王世次與《史記?殷本紀(jì)》所記相合,從而得出結(jié)論:“《史記》之實錄,且得于今日證之?!庇纱丝芍ā 。?/div>
    發(fā)布:2024/10/17 3:0:2組卷:0引用:2難度:0.7
  • 2.從秦至漢武帝之前,對商鞅變法正面評價最為普遍;從漢武帝至清末民初,商鞅變法飽受批評;清末民初至今,對商鞅變法的認(rèn)識逐漸客觀。這表明( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/21 5:0:2組卷:0引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀材料,完成下列問題。
    材料 海內(nèi)外學(xué)者的世界史著述頗豐,敘述各有側(cè)重,如《世界通史?第三編:現(xiàn)代文明的鏖戰(zhàn)與選擇——20世紀(jì)的世界史》《喧囂時代:20世紀(jì)的全球史》《革命的年代:1789~1848》《中庸的自由主義的勝利:1789~1914》等,這些書名反映了作者對時代特征的理解。
    結(jié)合所學(xué)知識,就材料所反映的內(nèi)容,自擬一個能夠反映其時代特征的書名,并運(yùn)用具體史實予以論證。(要求:論證充分,史實準(zhǔn)確,表述清晰。)
    發(fā)布:2024/10/19 2:0:2組卷:2引用:1難度:0.5
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