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材料一:鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的核心。如果沒(méi)有鄉(xiāng)村文化,那么鄉(xiāng)村也就成為一潭死水,無(wú)從振興了。如果鄉(xiāng)村的振興只是在鄉(xiāng)村建設(shè)幾間民宿,開(kāi)上幾個(gè)咖啡館,讓一些城里人到鄉(xiāng)村來(lái)?yè)Q換空氣,盡管可以增加就業(yè)、提高收入,但是卻不是真正的鄉(xiāng)村振興。從這個(gè)意義上說(shuō),鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。
文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會(huì)是由人組成的,同時(shí)又超越了個(gè)體,是文化將這些個(gè)體連接成為一個(gè)有機(jī)的整體,并賦予鄉(xiāng)村生活的價(jià)值。比如鄉(xiāng)土社會(huì)中有許多節(jié)日,每個(gè)節(jié)日都有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過(guò)程中,人與自然、人與人、生者與亡者保持了溝通,成為聯(lián)系密切的共同體。文化也賦予鄉(xiāng)村社會(huì)以秩序。在鄉(xiāng)村社會(huì)中,文化發(fā)揮了重要的作用,比如要養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛(ài)幼的文化氛圍。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)中,社會(huì)變化相對(duì)比較緩慢,老年人積累了豐富的知識(shí)可以教導(dǎo)青年人,因此老年人在社會(huì)中具有較高的地位。但是到了現(xiàn)代社會(huì),社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快,人們有很多渠道獲取知識(shí),受過(guò)現(xiàn)代教育的年輕人更容易利用這些渠道獲取知識(shí),要維持年輕人對(duì)老年人的尊重,就需要文化力量。鄉(xiāng)村文化為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了基礎(chǔ)。西方國(guó)家在迅速的城市化過(guò)程中,農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會(huì)的消亡為代價(jià)的。與西方國(guó)家不同,東方社會(huì)都希望在快速的城市化過(guò)程中保留鄉(xiāng)村,如日本、韓國(guó)和中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū),在高速城市化過(guò)程中,都曾經(jīng)以不同名義推動(dòng)鄉(xiāng)村的振興,希望避免重走西方鄉(xiāng)村消亡的道路。東方社會(huì)振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化。
中國(guó)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明,通過(guò)文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展,因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起。但是,物質(zhì)層面鄉(xiāng)村文化建設(shè)只是手段,不是目的,鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在物質(zhì)文化建設(shè)上。有一些地方的鄉(xiāng)村文化只是停留在物質(zhì)建設(shè)上,精神文化建設(shè)沒(méi)有同步,物質(zhì)文化也就很快消失了。在物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上要推動(dòng)鄉(xiāng)村公共事務(wù)的治理。公共事務(wù)就是大家參與來(lái)管大家的事情,鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村居民相互之間協(xié)作,協(xié)作的過(guò)程就會(huì)有更多公共的事務(wù)需要大家去參與和決策,在這個(gè)過(guò)程中需要逐漸完善鄉(xiāng)村的各種制度。比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約,這就是處理村莊公共事務(wù)的手段,但是要避免為了制定村規(guī)民約而制定村規(guī)民約,要讓村規(guī)民約真正發(fā)揮作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明需與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)結(jié)合起來(lái)。我們可以看到,社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村文化是相通的,通過(guò)政府推動(dòng)和村民參與,在鄉(xiāng)村建立起良好的社會(huì)風(fēng)氣。
(摘編自王曉毅《鄉(xiāng)村振興,文化建設(shè)要先行》) 材料二:“現(xiàn)代鄉(xiāng)村是一片大有可為的土地、希望的田野,”在參加河南團(tuán)審議時(shí),習(xí)近平總書(shū)記站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的高度,對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重點(diǎn)部署、提出明確要求。習(xí)近平總書(shū)記指出,農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、鄉(xiāng)村美不美、農(nóng)民富不富,決定著全面小康社會(huì)的成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是2017年黨的十九大作出的重大決策部署,緊緊扭住鄉(xiāng)村振興這個(gè)“三農(nóng)”工作的總抓手,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展,就能為不合理的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)畫(huà)上句號(hào),為舉世矚目的中國(guó)夢(mèng)寫(xiě)下驚嘆號(hào)。
“先立乎其大者,則其小者弗能奪也”。鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興,實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,總方針是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕,制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系。秉綱張目,執(zhí)本末從,統(tǒng)籌謀劃,科學(xué)推進(jìn),才能把鄉(xiāng)村振興這篇大文章做好做實(shí)。
(摘編自《奮力譜寫(xiě)鄉(xiāng)村振興新篇章》,《河南日?qǐng)?bào)》2019-03-15) 材料三:近年來(lái),新疆哈密市五堡鎮(zhèn)堅(jiān)持以鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興,基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、產(chǎn)業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢(shì)。
近日,在伊州區(qū)五堡鎮(zhèn)吐格曼搏依村,一場(chǎng)中式面點(diǎn)培訓(xùn)課程正在村委會(huì)進(jìn)行,這場(chǎng)培訓(xùn)是五堡鎮(zhèn)為鎮(zhèn)里旅游業(yè)發(fā)展培訓(xùn)后備餐飲人才,吐格曼博依村村民阿木提參加了這次培訓(xùn)。阿木提原是吐格曼搏依村的貧困戶(hù),2016年五堡鎮(zhèn)舉辦了首屆桑葚節(jié),大批外地游客蜂擁而至,吃飯、住宿都不能滿(mǎn)足游客需求,阿木提由此找到了商機(jī),開(kāi)辦起農(nóng)家樂(lè),第一年就盈利8萬(wàn)元,2018年收入達(dá)到10余萬(wàn)元。
旅游業(yè)發(fā)展也促進(jìn)了五堡鎮(zhèn)生活環(huán)境的改變。為了吸引游客,改善公共服務(wù)設(shè)施,五堡鎮(zhèn)加大公廁等公共設(shè)施建設(shè),并制定各項(xiàng)制度改善鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境。如今,走進(jìn)五堡鎮(zhèn),現(xiàn)代感十足的街道,整潔美觀的院落,美麗的新農(nóng)村景象躍然眼中,吸引了八方游客前來(lái)觀光旅游。
(摘編自《鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興》,央廣網(wǎng)2019-03-17) 材料四:2018年10月12日,四川美術(shù)學(xué)院成立藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院。該研究院下設(shè)鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境研創(chuàng)中心、藝術(shù)與社會(huì)創(chuàng)新中心,將以具體實(shí)踐案例和項(xiàng)目為載體,積極促進(jìn)理論和研創(chuàng)成果落地,以藝術(shù)實(shí)踐助力鄉(xiāng)村振興。
四川美術(shù)學(xué)院整合重慶市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室新媒介美術(shù)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)室、重慶市協(xié)同創(chuàng)新中心西部文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心、重慶市高校創(chuàng)新工程中心等校內(nèi)外資源,成立藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院,匯聚中外藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究人才,構(gòu)建跨學(xué)科的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì),搭建跨文化的學(xué)術(shù)平臺(tái),開(kāi)展在地性的學(xué)術(shù)探討。
長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)校在鄉(xiāng)村民居營(yíng)建、鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調(diào)查、當(dāng)代藝術(shù)走入鄉(xiāng)村等方面,開(kāi)展了大量工作。
(摘編自《植根鄉(xiāng)土振興鄉(xiāng)村 四川美術(shù)學(xué)院成立重慶首個(gè)藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院》中新網(wǎng)重慶新聞2018年10月12日)(1)下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
D
D
A.鄉(xiāng)村文化能使鄉(xiāng)村充滿(mǎn)生機(jī)活力,同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興必不可少的重要條件。
B.節(jié)日文化具有聯(lián)通意義,可使鄉(xiāng)村中的個(gè)體連成整體,人與自然成為共同體。
C.在維持鄉(xiāng)村良好秩序和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村和諧有序發(fā)展上,文化是一種重要的力量。
D.鄉(xiāng)村振興必須經(jīng)歷一個(gè)先物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)層面,再到精神、制度等層面的過(guò)程。
(2)下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.本文從鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村社會(huì)的核心地位說(shuō)起,引出振興鄉(xiāng)村文化這一論題。
B.本文從生活意義、社會(huì)秩序和振興基礎(chǔ)三方面論述鄉(xiāng)村文化對(duì)鄉(xiāng)村的作用。
C.本文通過(guò)東西方對(duì)鄉(xiāng)村不同態(tài)度的比較,意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同。
D.本文在論證中,以不少篇幅闡述在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)如何踐行文化先行的做法。
(3)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的總目標(biāo),就必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的方針,秉綱張目,統(tǒng)籌謀劃,科學(xué)推進(jìn)。
B.鄉(xiāng)村振興是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興等方面的全面振興,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制和政策體系是必要的制度保障。
C.新疆哈密市五堡鎮(zhèn)環(huán)境美麗,產(chǎn)業(yè)興旺,百姓富裕,使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。
D.鄉(xiāng)村民居營(yíng)建、鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調(diào)查等方面的案例和項(xiàng)目,是藝術(shù)實(shí)踐助力鄉(xiāng)村振興的積極探索。
(4)材料一運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)概括分析。
(5)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要哪些方面共同努力?請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)述各方面所起的作用。