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菁優(yōu)網(wǎng)閱讀材料,完成下列要求。
1944年,國立敦煌藝術(shù)研究所成立。1955年,國立敦煌藝術(shù)研究所改組為敦煌文物研究所。20世紀(jì)80年代,敦煌文物研究所擴建為敦煌研究院,莫高窟事業(yè)邁入了國際合作、科學(xué)保護、弘揚傳播的嶄新階段,迎來了生機勃勃的春天。
敦煌研究院多年來始終遵循“不改變原狀”的文物保護要義。2003年,《甘肅敦煌莫高窟保護條例》出臺。1987年,敦煌莫高窟列名為世界文化遺產(chǎn)。針對莫高窟壁畫和彩塑逐漸退化的現(xiàn)狀,敦煌研究院逐步實施莫高窟全部文物的數(shù)字化儲存。敦煌研究院與國內(nèi)外的高等院校開展合作,共同對莫高窟的保護、傳承和管理進行了探索研究,吸收了國內(nèi)外的先進保護理念和成功管理經(jīng)驗。敦煌研究院充分借助國內(nèi)外合作的有利條件,建成一支多學(xué)科的專業(yè)人才隊伍,為莫高窟的保護傳承事業(yè)提供了堅實的人才支撐。
敦煌研究院在保護好文物的前提下,科學(xué)合理地為旅游開放創(chuàng)造條件。莫高窟自1979年正式開放以來,將保護貫穿于旅游開放的全過程。隨著莫高窟的游客數(shù)量迅猛攀升,為了妥善解決文物保護和旅游開放之間的矛盾,敦煌研究院建成了“莫高窟數(shù)字展示中心”,利用數(shù)字敦煌檔案資源,將洞窟壁畫、彩塑制作成數(shù)字電影。讓游客先觀看高清寬銀幕電影,再到莫高窟實體適度觀賞洞窟,做到石窟文物保護和旅游開放雙贏。
近年來,敦煌研究院還通過數(shù)字敦煌使莫高窟文化藝術(shù)走出洞窟、走出敦煌、走出甘肅、走出國門,多次在國內(nèi)外舉辦敦煌藝術(shù)展覽、敦煌壁畫藝術(shù)精品高校公益巡展,走近大眾。
結(jié)合材料和文化生活知識,分析國家重視敦煌莫高窟的保護的原因,并說明敦煌研究院是如何加強對敦煌文化保護傳承的。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:13引用:1難度:0.1
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    2023年9月17日,在第45屆世界遺產(chǎn)大會上,我國申報的“普洱景邁山古茶林文化景觀”項目成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為全球首個茶主題世界文化遺產(chǎn)。普洱景邁山古茶林文化連綿千年、延續(xù)不斷。公元10世紀(jì)以來,布朗族先民就發(fā)現(xiàn)和認識了野生茶樹,與傣族等世居民族一起,探索出“林下茶”種植技術(shù),歷經(jīng)千年的保護與發(fā)展,形成了林茶共生、人地和諧的獨特文化景觀。它獨特的茶祖信仰、以“和”為核心的當(dāng)?shù)夭栉幕?、保護生態(tài)的村規(guī)民約,以及互敬互愛的風(fēng)俗習(xí)慣,締結(jié)了人與茶、人與自然的精神聯(lián)系,保證了古茶林文化景觀延續(xù)千年并依然充滿活力。景邁山因地制宜的土地利用技術(shù)、村鎮(zhèn)建設(shè)技術(shù)等傳統(tǒng)知識體系和線上智能與線下人工相結(jié)合的監(jiān)測預(yù)警體系,不僅完好保存了古茶林、古村寨和分隔防護林等遺產(chǎn)要素,而且造就了“村寨圍在茶林中,茶林隱在森林中”的全新的空間格局和整體景觀。景邁山所產(chǎn)的茶葉通過茶馬古道走出國門,推動不同文明交流互鑒、合作共贏。保護與發(fā)展良性循環(huán)、相得益彰,使得這一古老的遺產(chǎn),經(jīng)久而不息、歷久而彌香。如今,因茶而生的物質(zhì)、精神文明依舊飽滿鮮活,為世界提供了一份真實完整的茶文化 遺產(chǎn),彰顯了景邁山古茶林強大的生命力。
    結(jié)合材料,運用所學(xué)文化知識,以“千載天地人,萬古山水茶——景邁山古茶林文化景觀的保護與傳承之路”為題寫一篇演講提綱。要求:圍繞主題,觀點明確;表述清楚,邏輯清晰;學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范;總字數(shù)在150-200之間。
    發(fā)布:2024/10/21 2:0:1組卷:0引用:2難度:0.5
  • 2.2022年11月29日,“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功,成為我國第43個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。茶文化體現(xiàn)著中華民族的創(chuàng)造力和文化多樣性,傳達著茶和天下、包容并蓄的理念。中國茶已經(jīng)成為中國與世界人民相知相交、中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介,成為人類文明共同的財富。中國茶申遺成功( ?。?br />①有利于增強國人對中華文化的自信自覺
    ②得益于其深厚的歷史和獨特的文化價值
    ③能夠為中國的茶文化注入新的時代內(nèi)涵
    ④旨在恢復(fù)中華傳統(tǒng)文化,增加文化積累
    發(fā)布:2024/8/25 2:0:8組卷:1引用:2難度:0.7
  • 3.許多傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品是非遺文化,編織、刺繡等對農(nóng)業(yè)、林業(yè)等各種資源進行創(chuàng)新性加工。這類非遺的物質(zhì)化成品,仍然為廣大民眾所喜愛,有廣泛的需求和很大的市場。偏遠鄉(xiāng)村貧困人口通過掌握非遺技藝開展生產(chǎn)活動,的確可以為脫貧致富提供推力。
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    “非遺扶貧”的文化價值在于(  )
    ①發(fā)揮了文化消費對脫貧的基礎(chǔ)作用
    ②激發(fā)了非遺文化的創(chuàng)新、創(chuàng)造活力
    ③拓展了非遺文化更廣闊的傳播空間
    ④實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的質(zhì)變
    發(fā)布:2024/9/6 2:0:8組卷:1引用:6難度:0.7
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