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對(duì)悲劇的深沉紀(jì)念
王開(kāi)嶺      ①在對(duì)“悲劇”的日常感受上，除了重大輕小的不良嗜好，人們總慣于以整體印象代替?zhèn)€體的不幸——以集體的名義遮蔽最真實(shí)的生命個(gè)體單位。
      ②數(shù)字僅僅描述體積，它往往巨大，卻被抽空了內(nèi)涵和細(xì)節(jié)，它粗糙、籠統(tǒng)、簡(jiǎn)陋、輕率，缺乏細(xì)膩成分，無(wú)疼痛感，喚不起我們最深沉的人道主義的感受。過(guò)多過(guò)久地停留在數(shù)字上，往往使我們養(yǎng)成一種粗魯?shù)挠洃浄绞?，一種遙遠(yuǎn)的旁觀者態(tài)度，一種徘徊在悲劇之外的“客人”立場(chǎng)，不幸僅僅被視為他者的不幸，被視為一種隔岸的“彼在”。
      ③如此，我們并非在關(guān)懷生命、體驗(yàn)悲劇，相反，是在疏離和排斥它。說(shuō)到底，這是對(duì)生命的一種粗糙化、淡漠化的打量，我們把悲劇中的生命推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，踢出了自己的生活視野和情感領(lǐng)地。久之，對(duì)悲劇太多的輕描淡寫(xiě)和迎來(lái)送往，便會(huì)麻木人的心靈，情感會(huì)變得吝嗇、遲鈍，太多的狹隘和不仁便繁殖起來(lái)了，生命間的良好印象與同胞精神也會(huì)悄悄惡化。
      ④感受悲劇最人道和理性的做法：尋找“現(xiàn)場(chǎng)感”！為不幸找到真實(shí)的個(gè)體歸屬，找到那“一個(gè)，又一個(gè)……”的載體。世界上，沒(méi)有誰(shuí)和誰(shuí)是可以隨意疊加和整合的，任何生命都唯一、絕對(duì)，其尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)都不可替代。生生死死只有落實(shí)在具體的“個(gè)”身上才有意義，整體淹沒(méi)個(gè)體、羊群淹沒(méi)羊的做法，實(shí)際上是對(duì)生命、對(duì)悲劇主體的粗暴和不敬，也是背叛與遺忘真善的開(kāi)始。
      ⑤同樣，敘述災(zāi)難和悲劇，也必須降落到實(shí)體和細(xì)節(jié)上，才有豐滿的血肉，才有驚心動(dòng)魄的痛感和震撼，它方不失為一個(gè)真正的悲劇，悲劇的人性和價(jià)值才不致白白流失。
      ⑥記得有個(gè)地方的“猶太人遇難者紀(jì)念館”，在設(shè)計(jì)上就注重了“個(gè)”的清晰，它拒絕用抽象數(shù)字來(lái)控訴什么，而是費(fèi)盡心機(jī)搜錄了大量個(gè)體遇難者的信息：日記、照片、證件、通信、日用品、紀(jì)念物，甚至還有聲音資料……當(dāng)你對(duì)某一個(gè)名字感興趣時(shí)（比如你可以選一個(gè)和自己容貌酷似或生日相同的人），便可啟動(dòng)某個(gè)按鈕，進(jìn)入到這個(gè)個(gè)體的生命故事中去，與其一道重返半世紀(jì)前那些晴朗或陰霾的日子，體驗(yàn)?zāi)切g笑和淚水、安樂(lè)和恐怖、幸福和屈辱……這樣一來(lái)，你便完成了一次對(duì)他人的生命訪問(wèn)，一次珍貴的靈魂相遇。
      ⑦記住了他，也就記住了恐怖和災(zāi)難，也就記住了歷史、正義和真理。與這位逝者的會(huì)晤，相信會(huì)對(duì)你今后的每一天、你的信仰和價(jià)值觀，產(chǎn)生某種影響。它會(huì)成為你生命中一個(gè)珍貴的密碼——靈魂密碼。這座紀(jì)念館貢獻(xiàn)了真正的“悲劇”。
      ⑧重視“小”，重視那些不幸人群中的“個(gè)”，愛(ài)護(hù)生也愛(ài)護(hù)死，嚴(yán)肅對(duì)待世上的每一份痛苦，這對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都意義重大。它教會(huì)我們一種打量生活、對(duì)待同胞、判斷事物的方法和價(jià)值觀，這是我們認(rèn)知生命的起點(diǎn)，也是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的最正常態(tài)度。在世界眼里，我們也是一個(gè)“個(gè)”，忽視了這個(gè)“個(gè)”，也就喪失了對(duì)人和生命最深沉的感受。
      ⑨其實(shí)，生命之間，命運(yùn)之間，很近，很近。
（有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。
（2）第⑥段寫(xiě)“猶太人遇難者紀(jì)念館”有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）本文題為“對(duì)悲劇的深沉紀(jì)念”，請(qǐng)聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)“深沉”的內(nèi)涵。