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1918年1月5日,蔡元培在保定育德學(xué)校的演講中說,法國近代文明中的“自由、平等、友愛(博愛)”與儒家經(jīng)典所倡導(dǎo)的“義、恕、仁”是相通的,“仁也、恕也、義也,均即吾中國古先哲所旌表之人道信條,即征西方之心同理同”。蔡元培此番言論( ?。?/div>
【考點】新文化運動
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:5難度:0.6
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  • 1.新文化運動時期,周作人在《思想革命》中指出我們反對古文,大半原為它晦澀難解,如今廢去古文,將這表現(xiàn)荒謬思想的專用器具撤去,也是一種有效的辦法。這說明,當時提出“廢古文”(  )
    發(fā)布:2024/10/9 9:0:1組卷:0引用:3難度:0.6
  • 2.列強入侵,民族危機加劇,近代中國人為挽救民族危亡、爭取民族獨立進行了不懈的努力和探索。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:中國文武制度,事事遠出于西人之上,獨火器萬不能及。中國欲自強,則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)習(xí)外國利器則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。
    ——李鴻章致總理衙門原函材料二:《馬關(guān)條約》簽訂后不久,李鴻章受命出訪歐美?;貒?,李鴻章在致舊時幕僚伍廷芳的信中,明確強調(diào):“根本之計,尤在變法自強”。戊戌政變后,李鴻章不認為康有為等人犯了“謀反”等大罪;事實上,李鴻章還暗中相助康有為、梁啟超等人,保護他們逃亡日本。后來,李鴻章勉勵康梁“精研西學(xué),歷練才干,以待他日效力國事,不必因現(xiàn)時境遇,遽灰初心”。面對慈禧的質(zhì)疑,李鴻章還回答:“臣無可逃,臣實是康(康有為)黨”,慈禧聽后只能“默然”。
    ——摘編自雷頤《李鴻章與晚清四十年》等材料三:西洋人因為擁護德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引導(dǎo)光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。若因為擁護這兩位先生,一切政府的迫壓,社會的攻擊笑罵,就是斷頭流血,我們都不推辭。
    ——陳獨秀《<新青年>罪案之答辯書》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出李鴻章的洋務(wù)主張,為此付諸哪些實踐活動?
    (2)與材料一相比,材料二中李鴻章的思想出現(xiàn)了怎樣的變化?結(jié)合所學(xué)知識,分析這種變化的原因?
    (3)材料三中的德先生和賽先生分別指什么?為建立光明世界,陳獨秀等人掀起的新文化運動有哪些影響?綜合以上三則材料,概括近代中國人為挽救民族危亡、探索國家出路歷程的趨勢。
    發(fā)布:2024/10/21 9:0:2組卷:4引用:3難度:0.5
  • 3.近代以來,“科學(xué)”的含義由傳統(tǒng)的“格致之學(xué)”,或是西方的科學(xué)技術(shù),泛化為新的價值認同,成為實現(xiàn)個人解放和國家富強道路的價值追求。推進這一轉(zhuǎn)變的群體是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/10/17 3:0:2組卷:1引用:2難度:0.5
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