鴉片戰(zhàn)爭后，面對(duì)列強(qiáng)的侵略，一部分士大夫堅(jiān)守華夏中心意識(shí)和文化至上心理，以“師夷”為恥，認(rèn)為這是“以夷變夏”。另一部分士大夫則承認(rèn)西方文明在物質(zhì)層面上的先進(jìn)性，通過“師夷制夷”的手段，以“中體西用”為范式和限度走“曲線”保文化的道路。由此可知，這二者（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】“中體西用”思想．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/23 8:0:10組卷：2引用：3難度：0.5
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1．1916年，《東方雜志》主編杜亞泉發(fā)文，指責(zé)新思想、新文化從西方輸入，破壞了以儒家思想為是非的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，造成“人心迷亂”“精神破產(chǎn)”。要結(jié)束這種混亂局面，只有以儒家思想加以“統(tǒng)整”，使西洋學(xué)說“溶于吾固有文明之中”。由此可見，杜亞泉對(duì)中西文化的主張（ ）
發(fā)布：2024/8/2 8:0:9組卷：3引用：3難度：0.6 -
2．“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)。因?yàn)槲鲗W(xué)是新學(xué)，中學(xué)是舊學(xué)，“中體”和“西用”不會(huì)互不侵犯，“用”在“體”中會(huì)發(fā)酵。這說明“中體西用”的思想（ ）
發(fā)布：2024/9/18 13:0:8組卷：7引用：9難度：0.6 -
3．1861年，馮桂芬提出：“以中國之綱常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”。這說明他（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/24 1:30:3組卷：15引用：7難度：0.7
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