閱讀下列材料：
材料一  今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科……者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
--《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料二  儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。
--《史記?太史公自序》材料三  天理流行，觸處皆是：暑來(lái)往寒，川流山峙，父子有親，君臣有義之類(lèi)，無(wú)非這理。
--《朱子語(yǔ)錄》
材料四  為天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，是公其是非于學(xué)校。
--黃宗羲《原君》請(qǐng)回答：
（1）材料一集中反映了董仲舒什么思想主張？其對(duì)于西漢王朝的統(tǒng)治有何意義？
（2）材料二對(duì)于儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？
（3）理學(xué)又被稱(chēng)為“新儒學(xué)”，根據(jù)材料三說(shuō)明其“新”在何處？
（4）材料四作者提出了哪些新的觀(guān)點(diǎn)？這些觀(guān)點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么？
（5）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。