閱讀理解。
讀書莫忘做筆記 ①做筆記是讀書的重要方法，是讀書不可缺少的一部分。讀書時(shí)，左邊是書，右邊是筆記本。遇到好詞佳句則隨手摘抄，心有所感順便寫下，既能加深印象，積累知識(shí)，亦方便日后檢索，為作文治學(xué)打下基礎(chǔ)。
②前人讀書治學(xué)，多有做筆記的習(xí)慣，學(xué)問也常常從筆記本中得來。錢鐘書讀書也愛做筆記，從上世紀(jì)30年代到90年代一直堅(jiān)持，單是外文筆記就達(dá)200多本、3.5萬多頁。據(jù)楊絳所言，他的筆記本“從國外到國內(nèi)，從上海到北京，從一個(gè)宿舍到另一個(gè)宿舍，從鐵箱、木箱、紙箱，以至麻袋、枕套里出出進(jìn)進(jìn)。”其筆記不僅數(shù)量驚人，內(nèi)容也廣袤博雜，從精深博雅的經(jīng)史子集，到通俗的小說院本、村謠俚語和筆記野史，古今中外，無所不容。把這些筆記前后參照、相互引證、融會(huì)貫通后，才有了如《管錐編》里那樣汪洋恣肆、行走于東西之間游刃有余的文章。
③蔡元培晚年總結(jié)自己讀書多年卻“沒什么成就”，原因之一是“不能勤筆”?！安荒芮诠P”即不能勤于做筆記。他說自己讀書雖然只注意于他所認(rèn)為“有用的或可愛的材料”，“但往往為速讀起見，無暇把這幾點(diǎn)摘抄出來，或在書上做一點(diǎn)特別的記號(hào)”，這樣的后果是不易檢索，需要用的時(shí)候“幾乎不容易尋到”。
④可見，對(duì)于治學(xué)之人，做筆記是讀書應(yīng)有的步驟；而對(duì)于普通讀者來說，做筆記亦是一種值得吸取的方法。不管讀書是為長見識(shí)，為陶冶性情，還是只為娛樂消遣，遇到有趣、有啟發(fā)、有感于心的文字則隨手記之，這文字便會(huì)在我們內(nèi)心加深一層印象；日久天長，這筆記本便成了我們平日讀書精華之積累，是我們知識(shí)豐富、心靈成長的記錄，是一種珍貴的紀(jì)念。
⑤時(shí)代在進(jìn)步，電子筆記的出現(xiàn)讓筆記的記錄、保存和使用更為便捷：鍵盤輸入、復(fù)制粘貼可以代替手寫，電腦和手機(jī)客戶端皆能同步保存；此外，這種云筆記還帶有關(guān)鍵詞檢索功能，極大地方便了我們對(duì)材料的收集和整理。
⑥讀書思考，隨手記之，同時(shí)不忘時(shí)常溫故，無論對(duì)于治學(xué)之人還是普通讀者，這習(xí)慣都值得我們承襲并堅(jiān)持。無論這筆記是手抄筆記還是電子筆記，它都會(huì)成為我們好讀書之人一筆寶貴的財(cái)富。
（1）本文要表達(dá)的觀點(diǎn)是 讀書莫忘做筆記讀書莫忘做筆記。
（2）短文在寫法上是 運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證說明作者的觀點(diǎn)，請(qǐng)用最簡潔的語言概括出兩個(gè)事例。
第1個(gè)：錢鐘書愛做筆記及其取得的巨大成就。錢鐘書愛做筆記及其取得的巨大成就。
第2個(gè)：蔡元培晚年由于“不能勤筆”，所以讀書“沒什么成就”。蔡元培晚年由于“不能勤筆”，所以讀書“沒什么成就”。
（3）如果我們找作者觀點(diǎn)的好處，可重點(diǎn)閱讀第 ①④①④自然段。
（4）讀讀第②自然段劃橫線的句子，聯(lián)系短文內(nèi)容體會(huì)一下引用的好處，寫下來。
此文觀點(diǎn)是做筆記是讀書的重要方法，是讀書不可缺少的一部分。這里引用楊絳介紹錢鐘書讀書做了大量筆記的話，論證了讀書做筆記的好處。引用此句，為作者的觀點(diǎn)提供了有力的論據(jù)。增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力、感染力和說服力。此文觀點(diǎn)是做筆記是讀書的重要方法，是讀書不可缺少的一部分。這里引用楊絳介紹錢鐘書讀書做了大量筆記的話，論證了讀書做筆記的好處。引用此句，為作者的觀點(diǎn)提供了有力的論據(jù)。增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力、感染力和說服力。
【考點(diǎn)】議論文．
【答案】讀書莫忘做筆記；運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證；錢鐘書愛做筆記及其取得的巨大成就。；蔡元培晚年由于“不能勤筆”，所以讀書“沒什么成就”。；①④；此文觀點(diǎn)是做筆記是讀書的重要方法，是讀書不可缺少的一部分。這里引用楊絳介紹錢鐘書讀書做了大量筆記的話，論證了讀書做筆記的好處。引用此句，為作者的觀點(diǎn)提供了有力的論據(jù)。增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力、感染力和說服力。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：42引用：1難度：0.1
相似題
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1．閱讀下文，完成下列各題。
對(duì)手，你好
狼常到一個(gè)牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬季請(qǐng)獵手圍獵狼群，狼患總算解除了。過了不久，羊群開始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的損失還大。
牧場(chǎng)主又請(qǐng)來醫(yī)生對(duì)羊群進(jìn)行防疫治病。但是，不知為什么，疫病還是不斷發(fā)生，沒辦法，只好請(qǐng)來一批專家會(huì)診。專家的結(jié)論卻是請(qǐng)幾只狼來，放回到附近的山里去。
原來，狼先生先前的光臨，對(duì)羊群有著天然的“優(yōu)生優(yōu)育”的作用。狼的騷擾，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病源也就不?fù)存在了。
這個(gè)真實(shí)的故事，十分耐人尋味。
在生物鏈中，狼是羊的天敵。沒有了狼這個(gè)對(duì)手，羊群就面臨著災(zāi)難?，F(xiàn)在，人類之所以保護(hù)生物，就是讓生物鏈不致隔斷，換句話說，就是讓每種生物都有對(duì)手。
有對(duì)手，保持警惕，才不失活力。這個(gè)道理人類亦然。當(dāng)年七國并立，秦便圖強(qiáng)自新；一旦六國并入秦的版圖，沒了敵人，秦也就英雄末路二世而亡了?，F(xiàn)在，我們公認(rèn)競(jìng)爭是個(gè)好東西，就是因?yàn)楦?jìng)爭使參與者都有了對(duì)手，逼著你銳意進(jìn)取，否則就會(huì)被淘汰出局。
人生如登山，只要有高峰還在前頭，人的腳步就不會(huì)停下。一旦把千山萬壑踩在腳下，真正的對(duì)手便是自己了。美國拳王泰森稱霸拳臺(tái)，擊垮了一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)對(duì)手。不想，勝利和鮮花帶給他的驕狂、麻木和縱欲，終而因罪下獄。美國輿論驚呼“拳王自己打倒了自己”?？梢?，視自己為對(duì)手，戰(zhàn)勝自己，超越自己，是人生的“十八盤”【注】，是最艱難的選擇。
在人生漫長的征途上，對(duì)手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，是對(duì)手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動(dòng)和渴望，失去對(duì)手，我們將失去一切。從這個(gè)意義上我們不妨說一聲：“對(duì)手，你好?！?br />【注】十八盤：原指登泰山極頂必須經(jīng)過的1600余級(jí)臺(tái)階，常比喻很艱難的事情。
（1）文化常識(shí)。
①“戰(zhàn)國七雄”除秦以外，其他六國是：。
②“十八盤”指何處？“超越自己，是人生的‘十八盤’”，此處的“十八盤”是什么意思？引號(hào)是什么用法？是一種什么修辭手法？
（2）本文第一自然段中加點(diǎn)字“請(qǐng)”是作者精心設(shè)計(jì)選擇的一個(gè)動(dòng)詞，聯(lián)系下文看，選擇這個(gè)詞是因?yàn)?
（3）“耐人尋味”是什么意思？為什么說“這件真實(shí)的故事，十分耐人尋味”？
（4）“亦然”是什么意思？從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度看，第五自然段開頭的兩句話：“有對(duì)手，保持警惕，才不失活力。這個(gè)道理人亦然。”作用是什么？
（5）下列說法，哪兩項(xiàng)是正確的？
A．本文頗具新意，指出只有狼的存在，才有羊群的發(fā)展。
B．本文的主要意圖與“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)是一樣的。
C．本文意在鼓勵(lì)人們積極參與競(jìng)爭，銳意進(jìn)取，并且告誡人們不要被勝利沖昏了頭腦。
D．本文作者認(rèn)為，泰森由于擊敗了所有的對(duì)手，所以最終導(dǎo)致了自己的毀滅。
（6）為了表現(xiàn)文章的中心思想，作者精選了三件事，這三件事依次為：
①
②
③發(fā)布：2025/2/28 17:0:6組卷：108引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列任務(wù)。
一文：
??①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
選段：
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前紫色的圓臉，已變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：“阿！閏土哥，——你來了？……”
我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面加旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：“老爺！……”我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。……
“老太太，信是早收到了。我實(shí)在喜歡的了不得，知道老爺回來……”閏土說。
“阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒?！蹦赣H高興的說。
“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事……”閏土說著，又叫水生上來打拱，那孩子卻害羞，緊緊的只貼在他背后?！?br /> 我問問他的情況。他只是搖頭?！胺浅ｋy。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”
他只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來默默地吸煙了。……
他出去了；母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。
（1）以上兩篇文章皆出自我國偉大的現(xiàn)代文學(xué)家魯迅筆下。一文是他創(chuàng)作的（文體）《中國人失掉自信力了嗎》，選段是一篇（體裁），選文中塑造的人物形象是閏土。
（2）一文“他信力”“自欺力”運(yùn)用了什么修辭，有什么作用？
（3）一文語言具有辛辣嘲諷意味，選段語言深刻而含蓄，請(qǐng)分別賞析。
①一文第一段加橫線詞“總”“只”“一味”中任選一詞加以賞析。
②選段“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情?！倍嗄曛?，閏土見到了童年的好朋友“我”時(shí)，應(yīng)該是“歡喜”的，為什么又現(xiàn)出“凄涼”的神情？
（4）選段用什么方法塑造了閏土的什么形象？反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)什么現(xiàn)狀？
（5）一文批駁敵方的論點(diǎn)后樹立的正確觀點(diǎn)是：。作者論證時(shí)舉了古今事例來論證。仿一文舉出的“從古以來”的事實(shí)論據(jù)寫出一段話。，，，，，，，。舉出“現(xiàn)在”的事例是：。本文用到的批駁方法是。
（6）毛主席說：“魯迅是中國文化的主將”，學(xué)習(xí)他的文章，我們看他無論是用犀利的語言批駁國民黨反動(dòng)派的丑惡嘴臉，還是用小說婉曲的揭露社會(huì)的弊病，都無愧于這個(gè)稱號(hào)和革命家的精神。所以今天來看，魯迅也是中國的脊梁。請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際談?wù)勗趯?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的今天，這些“民族的脊梁”又有何種時(shí)代特征？請(qǐng)舉例說明。發(fā)布：2025/2/28 12:0:1組卷：24引用：1難度：0.3 -
3．閱讀。
閑談“讀書法”
古今中外，圣賢先哲，留下的讀書之法，浩如煙海。但究竟自己最適合什么樣的讀書法，還是應(yīng)當(dāng)因人而異的。魯迅先生喜歡“跳讀法”，他認(rèn)為：“若是碰到疑問而只看到個(gè)別地方，那么無論到多久都不懂的。所以，跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了。”而愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法，特點(diǎn)同樣十分明顯。所謂總，就是對(duì)全文形成總體印象。所謂分，就是在總體了解基礎(chǔ)上，再逐字略讀一下全文的內(nèi)容。而在略讀中，則要特別注意書中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。最后是合，就是在略讀全書之后，著重把已經(jīng)獲得的印象條理化系統(tǒng)化使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合起來。
英國作家毛姆的“樂趣”讀書法，是他在自己的讀書實(shí)踐中摸索出來的。他提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸您一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺同時(shí)讀五六本書反而更合理。因?yàn)椋覀儫o法每天都保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會(huì)對(duì)一本書具有同樣的感情。”如此“腳踏多條船”，使自己的讀書興致始終都保持在高度興奮之中其效果當(dāng)然要“感情專一”抱著一本書疲憊地一啃到底好得多。
當(dāng)然，哪種讀書方法，對(duì)求學(xué)者而言，它只是一種工具而已。所以，萬不可為某種方法所左右，尤其忌諱讀死書、死讀書的惡習(xí)，對(duì)所捧之書，既能鉆進(jìn)去，又能跳出來。這樣才能把書讀活，使他人的知識(shí)為自己所用正如孟子所言：“盡信書則不如無書?！?br />（1）短文寫了、、的讀書方法，分別是、、。
（2）這篇短文講了兩個(gè)主要觀點(diǎn)，請(qǐng)簡要地寫在下面。
（3）聯(lián)系上文，“盡信書則不如無書”的意思是：。由孟子的名言，我們想到了古代先賢那些具有人生哲理的格言警句，寫下來我們共勉。
①，再而衰，三而竭。
②甘瓜抱苦蒂，。
③種樹者必培其根，。
④，觀千劍而后識(shí)器。
（4）你喜歡哪種讀書法？（可以是這篇文章中的，也可以是課本上的，或其他的）為什么？
（5）你最近讀了什么好書、整本的書？和大家分享一下吧！用最精煉的語言寫一寫這部書的梗概（60個(gè)字左右）。發(fā)布：2025/2/28 13:30:2組卷：9引用：1難度：0.3
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