如表是宋代理學(xué)家的言論。由此可知，他們（ ?。?br />
| 言論 | 出處 |
| 禮者，理也，文也。理者，實(shí)也，本也。文者，華也，末也。 | 程頤、程顥《二程集》 |
| 三綱五常，禮之大體，三代相繼，皆因之而不能變。其所損益，不過(guò)文章制度小過(guò)不及之間，而其已然之進(jìn)，今皆可見(jiàn)。 | 朱熹《論語(yǔ)集注》 |
| 蓋天理只是人事中之理，而具于心者也。天理在中而著見(jiàn)于人事，人事在外而根于中。天理其體而人事其用也。 | 陳淳《北溪字義》 |
【考點(diǎn)】宋明理學(xué)．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/7/9 8:0:8組卷：13引用：10難度：0.6
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1．唐玄宗時(shí)，令宮女為前方將士縫綿衣。一兵士于短袍中得詩(shī)：“沙場(chǎng)征戰(zhàn)客，寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰(shuí)邊。蓄意多添線，含情更著綿。今生已過(guò)也，結(jié)取后身緣。”玄宗得知后，將作詩(shī)宮女嫁給該兵士。這一在唐代被傳為佳話的故事在宋代卻被視為反面教材。之所以出現(xiàn)這種變化是因?yàn)椋ā 。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：3難度：0.6 -
2．王陽(yáng)明平南贛亂之后，舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民，以“和爾鄰里，齊爾姻族……‘死喪相助，患難相恤，息訟罷爭(zhēng)”。《鄉(xiāng)約》中，王陽(yáng)明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人，注重修身，內(nèi)察自省，防止“一念而惡”成為“惡人”。該鄉(xiāng)約所體現(xiàn)的王陽(yáng)明的思想主張是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：15引用：3難度：0.7 -
3．近代思想家馬一浮先生指出：“濂（周敦頤）、洛（二程）、關(guān)（張載）、閩（朱熹）諸儒，深明義理之學(xué)，真是直接孔孟，遠(yuǎn)過(guò)漢唐?！痹诖?，論者認(rèn)為宋代理學(xué)（ ）
發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：35引用：3難度：0.5
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