材料:“善惡有報”是社會的常識;“己所不欲,勿施于人”是為人的起碼美德;“忠孝節(jié)義”是人生于世的標準;“仁義禮智信”成為規(guī)范人和社會的道德基礎(chǔ),在這樣的一個前提下,中華文化體現(xiàn)出誠(實)、善(良)、和(為貴)、(包)容等優(yōu)點?!疤斓鼐H師”的牌位反映出百姓敬神(天地)、忠社稷(君)、重家庭(親)、尊師道的根深蒂固的文化內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化追求天人和諧,重視個人的修養(yǎng),就連商人也以儒商為榮耀。什么是儒商?就是有文化教養(yǎng),努力吸納全世界優(yōu)秀文化包括中國傳統(tǒng)文化的商人。
--李宏《在高中歷史教學(xué)過程中實施研究型學(xué)習(xí)的探討》結(jié)合材料與所學(xué)知識,圍繞“儒學(xué)的生命力”,自擬論題,并就論題進行簡要闡述。
【考點】儒家思想的發(fā)展演變.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:3難度:0.7
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1.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長 謀叛 謀背國從偽 不睦 謀殺、販賣遠親及毆打遠系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長 不義 殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9 -
2.如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出( )
記載 篇目 光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀之禮,興辦學(xué)校,以獎進之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6 -
3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對其文字進行解釋,稱為“注”?!白ⅰ钡教拼蛛y以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會生活嚴重脫節(jié),從而陷入危機之中。這說明儒學(xué)( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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