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《紅樓夢》藝術的個性何在呢？曹雪芹在《紅樓夢》中對各種人物的復雜關系的處理，對人、對物的細微刻畫都是高超的。他寫人、寫物、寫事、寫境都包含著個性，我們只能以這種認識讀這部作品，才能理解《紅樓夢》。曹雪芹寫賈寶玉對人生的看法，在后半部寫晴雯的死，先寫怡紅院中的一棵海棠樹枯萎了。賈寶玉說：植物是有生命、有靈性的，它也有情、有理、有感應、有交流，晴雯死前海棠樹先枯萎了。
      中國傳統(tǒng)文化的最大特點是把文學藝術作品看成一個活物，有生命、有靈性、有血、有肉、有脈，凡生命有的，他（它）都有，而且還包括性情。我們欣賞《紅樓夢》，體會它的魅力，就要把它看成是鮮活的東西，這樣我們才能理解其生命的精華。西方文藝理論要求一件作品（小說）形象要鮮明、性格要突出、刻畫要細致……。寫一個貴婦人，穿什么衣服、梳什么發(fā)型，戴什么首飾等等。大家看《紅樓夢》中有多少這樣的描寫？林黛玉穿什么衣服，老太太長什么模樣，穿戴如何等等?！都t樓夢》為什么不寫這個，筆墨用在什么地方。大家看《紅樓夢》中，林黛玉、薛寶釵一上場就是二句話，很簡單。他的筆墨用在刻畫人物的個性上，而不是外貌、衣著上，專抓人的“精氣神”。
《紅樓夢》最大的藝術特點就是全書貫穿著一種“伏線”。比如說一上來有一個《好了歌》，《好了歌》甄士隱做了注解。每一句都是伏線，那里邊說“陋室空堂，當年笏滿床”，床，古代的一種坐具，這句話意思是說，這個大富貴之家，他們家做官的下了朝來，笏板都擺滿了床。“衰草枯楊曾為歌舞場”，意思是當年那個繁華，現(xiàn)在一看，一堆荒草，一根衰柳，這就是榮國方大觀園的變遷。后面每一句，“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜?！边@每一句一個埋伏，伏在那兒，指的是后面的一個人。那么也就是說，他寫的這里，他的心血指神一直貫穿到那邊，后半部分。這一個大手法，是他的個性，這個個性是他運用了我們傳統(tǒng)的手法-伏筆，伏筆貫穿會；是他個人特有的創(chuàng)造，所以叫個性。
《紅樓夢》的藝術個性還體現(xiàn)在創(chuàng)新上，以往的小說大多千人一面，曹雪芹的書與別人不一樣。曹雪芹在《紅樓夢》中是如何寫人的呢？榮國府那么多人，他們的相貌、衣著如何？賈寶玉、林黛玉個性如何？千頭萬貫，如何寫起。而《紅樓夢》一書中，據(jù)有人統(tǒng)計各種角色最少有400～500個；最多600～700個。我認為曹雪芹的500～600人是融入一本書中，其創(chuàng)作難度要大得多。
      曹雪芹寫《紅樓夢》借鑒了東晉大畫家顧愷之“以形傳神”和“遷想妙得”的藝術主張，寫形為了傳神，只用幾句話就把13歲的賈寶玉給烘托出來了。寫怡紅院用粉墻低護、垂柳滴翠八個字，達到了最好的境界。寫大觀園、牡丹、古樹、柳蔭，寶玉聯(lián)想杜牧的詩，把時間、空間和人的生老病死的變化都包含進去了，把境與人有機地聯(lián)系了起來。
      總之，曹雪芹的《紅樓夢》藝術成就達到了時代的高峰，他有著哲學家的思想、科學家的精確、歷史家的洞察、詩人般的境界。
（摘編自周汝昌《＜紅樓夢＞藝術的個性》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

C

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A.《紅樓夢》中寫晴雯的死，先寫恰紅院中的一棵海棠樹枯萎了，表現(xiàn)了作者的天人感應觀。
B.玉曹雪芹所以沒有對林黛玉、薛寶釵進行衣著描寫，他認為這些描寫不能體現(xiàn)“精神氣”。
C.《紅樓夢》最大的藝術個性就是設置“伏線”，如開頭部分的《好了歌》，每一句都是伏線。
D.《紅樓夢》書創(chuàng)造的角色有500余人，在一本作品中塑造了這么多人物，而且手法各異。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

C

C

A.文章第一段，先提出《紅樓夢》藝術的“個性何在”的總論題，然后作了概括性的回答。
B.文章從人物塑造、“伏線”設置、創(chuàng)新三個方面，詳細論述了《紅樓夢》藝術的個性。
C.文章第四段運用對比論證的方法，詳細分析了莎翁與曹雪芹在人物塑造方法上的不同。
D.文章是一篇演講稿，口語化較強，但層次清晰，分析深刻，仍不失論述類文章的嚴密性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

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A.《紅樓夢》藝術的個性體現(xiàn)在作者對各種人物的復雜關系的處理和對人、對物的細微刻畫上。
B.《紅樓夢》中雖然有對貴婦人王熙鳳的衣著、首飾的描寫，但并不能很好地體現(xiàn)人物的個性。
C.《好了歌》是《紅樓夢》全書總的伏筆之處，為賈府的結局和人物的命運埋下伏筆。
D.周汝昌認為，曹雪芹寫《紅樓夢》受到了“以形傳神”和“遷想妙得”書畫藝術理論的影響。