儒、佛、道是中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大流派,三者之間的關(guān)系經(jīng)歷了漫長(zhǎng)演變。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一:周道衰,孔子沒(méi),火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者……不入于老,則歸于佛?!笾似溆勅柿x道德之說(shuō),孰從而聽(tīng)之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也?!狈鹫咴唬骸翱鬃?,吾師之弟子也。”為孔子者,習(xí)聞其說(shuō),樂(lè)其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之云爾”。
——韓愈《原道》材料二:從某種意義上說(shuō),中國(guó)文化所特有的品格就是“人文精神”。所謂人文精神,有兩個(gè)突出特點(diǎn)。首先,人文是相對(duì)于神文和物文來(lái)講的。中國(guó)人更注重的是精神生活,而不是受神、物的支配,因此中國(guó)文化“上薄拜神教,下防拜物教”,使人的自我價(jià)值得到了充分的體現(xiàn)。其次,人文精神更多地是強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)教化。中國(guó)講究人文教育,而不是武力和權(quán)力的壓制?!袊?guó)的品格蘊(yùn)含在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,而中國(guó)傳統(tǒng)文化主要由儒、釋、道三教組成,三者都提倡人要反省自求我、提升自我。
——《中國(guó)的品格》作者:樓宇烈(1)材料一中,“火于秦,黃老于漢,佛子晉、魏、梁、隋之間”分別指什么歷史事件或現(xiàn)象?
(2)材料一中為什么到隋唐時(shí)人們“言道德仁義者……不入于老,則歸于佛”?
(3)材料二反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些?
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:4難度:0.5
相似題
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1.如表所示是摘編自范曄《后漢書(shū)》的部分記載。這些記載集中反映出( ?。?br />
記載 篇目 光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽(yáng)太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮,興辦學(xué)校,以獎(jiǎng)進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說(shuō)道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6 -
2.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對(duì)君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長(zhǎng) 謀叛 謀背國(guó)從偽 不睦 謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長(zhǎng) 不義 殺長(zhǎng)官、師長(zhǎng)及妻匿夫喪作樂(lè)改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9 -
3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對(duì)其文字進(jìn)行解釋,稱為“注”?!白ⅰ钡教拼蛛y以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié),從而陷入危機(jī)之中。這說(shuō)明儒學(xué)( )
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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