閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
材料一：
      每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！?，豫劇有《朝陽(yáng)溝》，河北梆子有《寶蓮燈》。它們創(chuàng)作時(shí)間有早有晚，流傳時(shí)間有長(zhǎng)有短，但都已成為舞臺(tái)上的“?？汀?。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標(biāo)識(shí)著這種藝術(shù)曾經(jīng)達(dá)到的高度。近年來(lái)，一些“老作品”每一亮相，總會(huì)引來(lái)叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。經(jīng)典作品長(zhǎng)演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？
      經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說(shuō)：“我唱的永遠(yuǎn)是程派?！彼摹舵i麟囊》每演必火，每次演出都會(huì)成為“燈謎”的節(jié)日，足以說(shuō)明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。
      經(jīng)典從來(lái)都是開(kāi)放的、面向未來(lái)的。戲曲理論家李漁說(shuō)，舊劇之可貴在于“本質(zhì)如?！?，又能“新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而作出微調(diào)。從某種意義上說(shuō)，舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。戲劇是現(xiàn)場(chǎng)的、一次性的藝術(shù)，同時(shí)又是可以而且應(yīng)該反復(fù)打磨的藝術(shù)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽(tīng)取觀眾、文藝評(píng)論家的意見(jiàn)并斟酌采納提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。
      經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。隨著時(shí)間的流逝，物質(zhì)的東西可能過(guò)時(shí)甚至滅失，精神卻永不過(guò)時(shí)，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會(huì)愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽(yáng)溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事，如今幾十年過(guò)去了，當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)，報(bào)效祖國(guó)的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽(yáng)溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國(guó)情懷感動(dòng)不已。
      更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說(shuō)出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。舞臺(tái)藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當(dāng)人們?cè)谖枧_(tái)上看到自己與身邊人的影子，內(nèi)心的歡喜與忱愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場(chǎng)，是著名的保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，經(jīng)三十余年舞臺(tái)打磨已成當(dāng)代經(jīng)典，劇中人與命運(yùn)的不懈抗?fàn)帲瑩軇?dòng)著觀眾的心弦，引導(dǎo)人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉(zhuǎn)。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實(shí)溫度的。
（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過(guò)時(shí)》）材料二：
      隨著中國(guó)文化在全球的傳播范圍愈來(lái)愈廣，中國(guó)戲劇走出國(guó)門的頻次逐年增加。在英國(guó)愛(ài)丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)、法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)、羅馬尼亞錫比烏國(guó)際戲劇節(jié)等著名國(guó)際戲劇節(jié)現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)戲劇的身影隨處可見(jiàn)。通過(guò)科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國(guó)戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國(guó)外尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國(guó)戲劇的刻板認(rèn)知。
      事實(shí)上，當(dāng)下中國(guó)戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國(guó)文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國(guó)際戲劇界的認(rèn)可，亮相第二屆老舍藝術(shù)節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺(tái)背景的戲劇之設(shè)想》改編，由陸帕執(zhí)導(dǎo)。與這位波蘭導(dǎo)演來(lái)華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當(dāng)代文學(xué)劇場(chǎng)，影像與心理兩個(gè)時(shí)空的結(jié)合方式帶出歐洲戲劇大師與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)碰撞出的火花。另一部在藝術(shù)節(jié)上登臺(tái)的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說(shuō)及中國(guó)民間傳說(shuō)《干將莫邪》，由波蘭知名導(dǎo)演格熱戈日?亞日那與中國(guó)演員聯(lián)合創(chuàng)作完成。科技手段是助力中國(guó)戲劇走出國(guó)門的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國(guó)戲劇承載的厚重中國(guó)文化與藝術(shù)傳統(tǒng)才是它能在國(guó)外贏得贊譽(yù)、獲得尊重的根本原因。從1930年京劇大師梅蘭芳訪美、1980年北京人民藝術(shù)劇院經(jīng)典話劇《茶館》巡演歐洲，到近幾年由陳佩斯、黃盈、趙森等執(zhí)導(dǎo)的《戲臺(tái)》《黃粱一夢(mèng)》《羅剎國(guó)》等作品在國(guó)外引起的特別關(guān)注，都說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的魅力。這些都在提醒中國(guó)的戲劇創(chuàng)作者，中國(guó)戲劇未來(lái)若想在世界戲劇版圖上占據(jù)重要席位，理應(yīng)深入民族藝術(shù)的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國(guó)氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品。
（摘編自梅生《中國(guó)戲劇走出去的思考》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A.《茶館》《雷雨》《寶蓮燈》等作品雖然創(chuàng)作和流傳的時(shí)間不同，但都已經(jīng)成為戲劇的經(jīng)典之作，標(biāo)識(shí)著話劇曾經(jīng)達(dá)到的高度。
B.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，不僅源于她技藝的爐火純青，而且因?yàn)樗氖浅膛?，程派最能保持“味兒”的純正延續(xù)。
C.之所以舞臺(tái)藝術(shù)在打磨作品方面優(yōu)于其它藝術(shù)形式，是因?yàn)閯?chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽(tīng)取觀眾、文藝評(píng)論家的意見(jiàn)。
D.西方觀眾一度認(rèn)為，中國(guó)戲劇與戲曲、雜耍是等同的，但隨著中國(guó)戲劇與世界戲劇交流日益密切，這一刻板的認(rèn)識(shí)已被打破。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.戲曲理論家李漁認(rèn)為，舊劇能“新而善變”，這符合經(jīng)典藝術(shù)作品善于結(jié)合時(shí)代審美語(yǔ)境的變化而做出微調(diào)的特點(diǎn)。
B.盡管《朝陽(yáng)溝》所講的故事早已成為歷史，但該劇并未因時(shí)間流逝而湮沒(méi)，一個(gè)重要原因是它有著深沉的家國(guó)情懷。
C.根據(jù)《寶蓮燈》以及《天下第一樓》的成功，可以看出經(jīng)典作品飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說(shuō)出了老百姓的心聲。
D.當(dāng)下中國(guó)戲劇創(chuàng)作者只有有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國(guó)文化與民族藝術(shù)的方式，才能得到國(guó)際戲劇界的認(rèn)可。
（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A.在表演京劇《四郎探母》時(shí)，中外演員用特別突出拔高的音一起唱出“番”字。
B.國(guó)外創(chuàng)作人員用多臺(tái)投影等技術(shù)手段，與中國(guó)藝術(shù)家一起創(chuàng)作出話劇《青蛇》。
C.觀看歌劇《圖蘭朵》時(shí)需注意著裝，正襟危坐，不能像在戲園子一樣隨意走動(dòng)。
D.音樂(lè)劇《在遠(yuǎn)方》融合時(shí)尚元素，歌頌中國(guó)快遞小哥辛勤創(chuàng)造、堅(jiān)定追求的精神。
（4）材料一中主要運(yùn)用的論證方法是舉例論證，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析舉例論證的妙處。
（5）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勗谛聲r(shí)代如何促進(jìn)我國(guó)戲曲的全面繁榮。