閱讀材料，完成下列要求。
材料：游牧、商業(yè)起于內(nèi)不足，內(nèi)不足則需向外尋求，因此而為流動(dòng)的，進(jìn)取的。農(nóng)耕可以自勘，無事外求，并必繼續(xù)一地，反復(fù)不舍，因此而為靜定的，保守的。
草原與濱海地帶，其所憑以為資生之地者不僅感其不足，抑且深苦其內(nèi)部之有阻害，于是而遂有強(qiáng)烈之“戰(zhàn)勝與克服欲”。此種民族，其內(nèi)心深處，無論其為世界觀或人生觀，皆有一種強(qiáng)烈之“對(duì)立感”，于是而尚自由、爭(zhēng)獨(dú)立，此乃與其戰(zhàn)勝克服之要求相呼應(yīng)。故此種文化之特性常見為“征伐的”“侵略的”。
農(nóng)業(yè)生活所依賴，曰氣候、曰雨澤、曰土壤，此三者，皆非由人類自力安排，而若冥冥中已有為之布置妥帖而惟待人類之信任與忍耐以為順應(yīng)，乃無所用其戰(zhàn)勝與克服。故農(nóng)耕文化感曰“天人相應(yīng)”“物我一體”，曰“順”曰“和”。
——摘編自錢穆《中國(guó)文化史導(dǎo)論》（該書寫于1940年代）結(jié)合中外歷史，評(píng)析錢穆的觀點(diǎn)。（要求：自擬論題，史論結(jié)合，敘述成文，條理清晰）