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閱讀材料,完成下列要求。
材料一  在林則徐、魏源等人“師夷長技以制夷”思想的啟蒙下,受兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激,學(xué)習(xí)西方、變法圖強(qiáng)已經(jīng)獲得越來越多的共識。開明士大夫和部分掌權(quán)官員開舉打出“自強(qiáng)”“求富”的旗號,一種以自強(qiáng)為基礎(chǔ)的重商主義思潮開始深化取代經(jīng)世致用思想,愈來愈成為社會的主流思潮……在這批人物中,比較有代表性的有王韜、鄭觀應(yīng)等,而在實(shí)踐領(lǐng)域中,則以奕?、曾國藩、李鴻章等晚清重臣為代表……王韜指出:“且夫通商之益有三:工匠嫻于藝 術(shù)者得以自食其力,游手好閑之徒得有所歸,商富即國富,一旦有事,可以供糈餉,此西國所 以恃商為國本。”他又指出:“英國以商為本,以兵為輔,商之所往,兵亦至焉?!敝袊矐?yīng)該“兵力、商力兩者并用,則方無意外之虞”。
材料二  嚴(yán)復(fù)說:“自由貿(mào)易非他,盡其國地利、民力二者出貨之能,恣賈商之公平為競,以使物產(chǎn)極于至廉而已?!边M(jìn)步思想家陳熾寫了《勸工強(qiáng)國論》,強(qiáng)調(diào)對一個(gè)國家來說,“一富一貧,一強(qiáng) 一弱,一興一廢,一存一亡,而皆以勸工之一言,為旋轉(zhuǎn)乾坤之樞紐。”1895年,張謇批駁鄭觀 應(yīng)等人提出的“以商立國”的號召,提出了“富民強(qiáng)國之本在于工”……從農(nóng)業(yè)與工業(yè)的相互 關(guān)系的角度闡述了立國之本在實(shí)業(yè)的重要思想。張謇進(jìn)一步提出了以“稀鐵主義”為主線綱領(lǐng)的機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展計(jì)劃,并圍繞棉、鐵兩種行業(yè)的發(fā)展配合作為起點(diǎn),來推動國民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行工業(yè)化的主張。
--以上材料均摘編自劉斌《近代中國經(jīng)濟(jì)思潮變遷研究》(1)根據(jù)材料一,概括19世紀(jì)中期中國重商主義思潮的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明19世紀(jì)末中國經(jīng)濟(jì)思想的變化,并分析變化的原因。

【考點(diǎn)】中西方思想文化比較
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:4難度:0.4
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  • 1.材料一  西周“官守學(xué)業(yè),皆出于一”,“故私門無著述文字”,就造成了“學(xué)在官府”,春秋時(shí)期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護(hù)統(tǒng)治地位,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,無暇顏及教育,“亂世則學(xué)校不修焉”(《毛詩。鄭風(fēng)。子衿》序),私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭或軍事斗爭中發(fā)揮著重要的作用,越來越受到重視,養(yǎng)士之風(fēng)形成。適應(yīng)這種社會新需要,私家講學(xué),專門培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
    --摘編自孫培青《中國教育史》材料二  議會掌握國家的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán),議會還有權(quán)改變君主的人選,是議會生君主;而“學(xué)?!睆奈匆粤⒎ǖ男问矫鞔_君主和“學(xué)校”的權(quán)力范圍劃分,其自身的財(cái)政尚且不能獨(dú)立,君主對“學(xué)校”有著絕對的控制權(quán),是君主生“學(xué)校”。英《議會自14世紀(jì)以來區(qū)分上、下院,其組成人員來自社會各行各業(yè),各個(gè)利益階層,復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會成為反映社會不同聲音和需求的場所;而組成“學(xué)校”的主體是接受儒家教育的大儒士人們,單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)校”的聲音也是單一的,這些人形成的“學(xué)校”反映的不是民意而是道義。英國議會的組織機(jī)構(gòu)、活動程序等都有明確具體的規(guī)定,并以法律形式被確定下來。而在這一方面黃宗羲基本沒有言及。
    --摘編自林樹青《論黃宗羲的“學(xué)?!彼枷搿?br />(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,說明春秋時(shí)期教育領(lǐng)域變革的原因。
    (2)根據(jù)材料二,歸納英國“議會”與中國“學(xué)?!钡闹饕煌?。

    發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:6引用:3難度:0.3
  • 2.德國思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后,同時(shí)出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時(shí)代。在此時(shí),各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師:古希臘有蘇格拉底,中國有孔子……而且在軸心時(shí)代的文化中,有許多相通的地方。他說的“相通的地方”是指( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:1引用:4難度:0.6
  • 3.夏曾佑認(rèn)為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘。”他這樣說的依據(jù)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5
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