閱讀課文最后3個自然段，并結(jié)合以下材料，完成后面的題目。
      中國古代蓋天說認(rèn)為天像一個圓蓋蓋在地上。這種學(xué)說能夠解釋很多天象，預(yù)測日月星辰的運(yùn)行，準(zhǔn)確地預(yù)報二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價值。蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn)。渾天說認(rèn)為全部星辰都布于“天球”之上。漢武帝對雙方的爭議采取的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來接受檢驗，看誰的歷法更符合實際，就用誰的歷法。結(jié)果渾天說一方勝出，制訂了中國歷史上著名的《太初歷》。由此，渾蓋之爭也拉開了帷幕。爭議中，雙方大都秉持通過天文觀測、儀器校驗等方式進(jìn)行，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。持續(xù)上千年的渾蓋之爭，促成諸多成就?！短鯕v》的制訂、中國天文儀器的發(fā)展、勾股定理以及相關(guān)測高望遠(yuǎn)之術(shù)、唐代僧一行組織的天文大地測量……這些都與渾蓋之爭息息相關(guān)。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。
（摘編自江曉原等《科學(xué)史十五講》）（1）下列說法符合文意的一項是
A.因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，所以“蓋天說”中“天在上，地在下”的說法是正確的。
B.隋朝的科學(xué)家依據(jù)實地天文觀測，“仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏”得到了“渾天說”可信的結(jié)論。
C.政治與宗教也會存在各自主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，但并沒有出現(xiàn)這些非學(xué)術(shù)因素介入“渾蓋之爭”中的情況。
D.“勾股定理”這類著名的測高望遠(yuǎn)之術(shù)，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的。
（2）根據(jù)文意，下列理解和推斷合理的一項是
A.我國古代天文學(xué)家在研究宇宙時，極為重視實際校驗。這一傳統(tǒng)在希臘天文學(xué)研究中也有明顯的體現(xiàn)。
B.南朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公開宣講。這一舉動給當(dāng)時的天文學(xué)家?guī)砭薮蟮挠绊?，使得一些科學(xué)研究以蓋天說為依據(jù)。
C.“渾蓋之爭”促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決和重要成就的獲得。比如《太初歷》的制訂、張衡渾天儀的發(fā)明、唐代的天文大地的測量等。
D.像“渾蓋之爭”這種規(guī)模和深度的爭論在世界文明史上也不多見，因此它體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
（3）概括在“渾蓋之爭”中，古人秉持的原則有哪些？透過“渾蓋之爭”我們可以感受到一種怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)？

【考點】課文內(nèi)容分析．

【答案】C；C