低頭與昂首      富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時(shí)，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。
      富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時(shí)腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個(gè)人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭?！备惶m克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。
      一支高昂的曲子，它的過門常常是低調(diào)的，這在音樂上叫做“軟起首”，一開始就把調(diào)定得老高，后面的旋律就無法進(jìn)行，再美的歌也唱不出來。要想把一顆釘子釘進(jìn)木板，先要把它的頭削尖。低頭，既是把自己擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，也是對他人的一種尊重。什么時(shí)候都高昂著頭，實(shí)際上是抬高自己，看低別人，你瞧不起別人，人家干嗎要瞧得起你呢？因此，你再優(yōu)秀再有名，也沒有人愿意與你合作。
      低頭是我們做人的“軟起首”，但這并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會唱不下去；一顆釘子，后面越來越小，也同樣釘不牢木板。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個(gè)故事：有個(gè)公司招聘員工，門外排著長長的隊(duì)伍，應(yīng)聘者一個(gè)接一個(gè)進(jìn)去接受考試。每進(jìn)去一個(gè)人，主考官不由分說，凌空劈來一記耳光，主考官問：“這是什么滋味？”捂著臉出來的人都落選了，他們是低頭的人。后來，有個(gè)年輕人進(jìn)去，主考官同樣劈來一記耳光，主考官問：“這是什么滋味？”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個(gè)滋味。”出人意料的是，這個(gè)年輕人被錄用了。富蘭克林以低頭抵達(dá)成功，年輕人卻以昂頭被錄用，這不是互相矛盾之結(jié)論嗎？不，其實(shí)為人處世真正的法則是在擺放自己處的位置時(shí)，我們應(yīng)該是富蘭克林，而在擺放我們自己心的位置時(shí)，我們必須是那個(gè)年輕人。也就是說，我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。
（1）用“      ”畫出本文的中心句。
（2）第二自然段中加點(diǎn)詞語“低頭”的含義是

低頭處世，謙虛做人

低頭處世，謙虛做人

；第四自然段加點(diǎn)詞語“昂頭”的含義是

做人應(yīng)該有尊嚴(yán)，昂首做人

做人應(yīng)該有尊嚴(yán)，昂首做人

。
（3）第4自然段中畫波浪線的句子是

過渡

過渡

句，在文中的作用是

承上啟下

承上啟下

（4）根據(jù)課文內(nèi)容，選擇合適的選項(xiàng)。
短文列舉富蘭克林的事例是為了說明

B

B

；列舉年輕人的事例是為了說明

A

A

。
A．做人應(yīng)該有尊嚴(yán)，昂首做人   B．低頭處世，謙虛做人
（5）結(jié)合課文內(nèi)容或生活實(shí)際，說說你對“低頭處世，昂首做人”的理解。

為人處世時(shí)我們要謙虛，放低姿態(tài)，但并不是丟棄尊嚴(yán)，低聲下氣，該爭取時(shí)也應(yīng)昂首做人。

為人處世時(shí)我們要謙虛，放低姿態(tài)，但并不是丟棄尊嚴(yán)，低聲下氣，該爭取時(shí)也應(yīng)昂首做人。