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閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
      桓公問(wèn)治民于管子.管子對(duì)曰:“凡牧民者,必知其疾,而憂之以德,勿懼以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也?!被腹唬骸吧疲鹨?,如是又何以行之?”管仲對(duì)曰:“質(zhì)信極忠,嚴(yán)以有禮,慎此四者,所以行之也?!被腹唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?!惫苤賹?duì)曰:“信也者,民信之;忠也者,民懷之;嚴(yán)也者,民畏之;禮也者,民美之。語(yǔ)曰,澤命不渝,信也;非其所欲,勿施于人,仁也;堅(jiān)中外正,嚴(yán)也;質(zhì)信以讓?zhuān)Y也?!被腹唬骸吧圃眨?br />      桓公又問(wèn)曰:“寡人欲修政以干時(shí)于天下,其可平?”管子對(duì)曰:“可?!惫唬骸鞍彩级??”管子對(duì)曰:“始于愛(ài)民。”公曰:“愛(ài)民之道奈何?”管子對(duì)曰:“公修公族,家修家族,使相連以事,相及以祿,則民相親矣。放舊罪,修舊宗,立無(wú)后,則民殖矣。省刑罰,薄賦斂,則民富矣。鄉(xiāng)建賢士,使教于國(guó),則民有禮矣。出令不改,則民正矣。此愛(ài)民之道也。”
      桓公在位,管仲、隰朋見(jiàn)。立有間,有二鴻飛而過(guò)之?;腹珖@曰:“仲父,今彼鴻鵠有時(shí)而南,有時(shí)而北,有時(shí)而往,有時(shí)而來(lái),四方無(wú)遠(yuǎn),所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不對(duì)。桓公曰:“二子何故不對(duì)?”管子對(duì)曰:“君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢對(duì)?!被腹唬骸爸俑负鸀槿??盍不當(dāng)言,寡人其有鄉(xiāng)乎?寡人之有仲父也,猶飛鴻之有羽翼也,若濟(jì)大水有舟楫也,仲父不一言教寡人,寡人之有耳將安聞道而得度哉?”管子對(duì)曰:“君若將欲霸王舉大事乎?則必從其本事矣。”桓公變躬遷席,拱手而問(wèn)曰:“敢問(wèn)何謂其本?”管子對(duì)曰:“齊國(guó)百姓,公之本也。人甚憂饑,而稅斂重;人甚懼死,而刑政險(xiǎn);人甚傷勞,而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑;緩其刑政則人不懼死;舉事以時(shí),則人不傷勞。”桓公曰:“寡人聞仲父之言此三者,聞命矣,不敢擅也,將薦之先君。”于是令百官有司,削方墨筆。明日,皆朝于太廟之門(mén)朝,定令于百吏。使稅者百一鐘,孤幼不刑,澤梁時(shí)縱,關(guān)譏而不征,市書(shū)而不賦,近者未之以忠信,遠(yuǎn)者未之以禮義。行此數(shù)年,而民歸之如流水。
(節(jié)選自《管子》,《四部叢刊》本,有刪改)【注】①管子:名仲,字夷吾,齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí):謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
B
B

A.勿。如是,又何以行之 已:停止
B.澤命不,信也 渝:堅(jiān)持
C.公公族,家修家族 修:治理
D.若濟(jì)大水有舟楫也 濟(jì):渡過(guò)
(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
C
C

A.是以能通其意天下乎 故燕王欲結(jié)
B.拱手問(wèn)曰 朝濟(jì)夕設(shè)版焉
C.緩其刑政人不懼死 三人行必有我?guī)?/td>
D.寡人聞仲父言此三者 此亡秦續(xù)耳
(3)以下六句話分別編為四組,全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是
A
A

①必知其疾,而憂之以德 ②人甚憂饑而稅斂重,人甚懼死而刑政險(xiǎn)
③省刑罰,薄賦斂 ④皆朝于太廟之門(mén),朝定令于百吏
⑤齊國(guó)百姓,公之本也 ⑥近者示之以忠信,遠(yuǎn)者示之以禮義
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②③⑤
D.②④⑤
(4)對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析,下列表述不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則,也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用,施行仁愛(ài),嚴(yán)肅法紀(jì),提倡禮儀。
B.齊桓公想通過(guò)修明政事,提高齊國(guó)的政治地位,達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的,因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。
C.對(duì)于桓公稱霸天下的想法,管仲采取以退為進(jìn)的策略,明確表達(dá)了反對(duì)意見(jiàn),并表明了自己的政治主張。
D.齊桓公有抱負(fù),能納諫,接受了管仲的民本思想,并采取相應(yīng)的措施,得到了四方百姓的擁護(hù)。
(5)把加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①勿懼以罪,勿止以力。
(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕,不要用強(qiáng)力讓百姓止步不前。
(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕,不要用強(qiáng)力讓百姓止步不前。

②出令不改,則民正矣?!?!--BA-->
(國(guó)君)發(fā)出的政令不隨便更改,那么百姓就會(huì)走上正軌(或“百姓的秩序就正常了”)
(國(guó)君)發(fā)出的政令不隨便更改,那么百姓就會(huì)走上正軌(或“百姓的秩序就正常了”)

③君若將欲霸王、舉大事乎?則必從其本事矣。
你想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎?那么就一定要從它的根本(或“根本的事情”)做起。
你想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎?那么就一定要從它的根本(或“根本的事情”)做起。
。

【考點(diǎn)】歷史事件;;;;一般實(shí)詞內(nèi)容理解;文言翻譯;
【答案】B;C;A;C;(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕,不要用強(qiáng)力讓百姓止步不前。;(國(guó)君)發(fā)出的政令不隨便更改,那么百姓就會(huì)走上正軌(或“百姓的秩序就正常了”);你想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎?那么就一定要從它的根本(或“根本的事情”)做起。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:39引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下面5個(gè)題。
          晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退?!惫珡闹?。辭曰:“臣之壯也,猶不如;今老矣,無(wú)能為也已。”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也。然鄭亡,子亦有不利焉。”許之。
          夜,縋而出,見(jiàn)秦伯曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭有?既東封鄭,又欲肆其西封,不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,惟君圖之?!鼻夭f(shuō),與鄭人盟,使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
          子犯請(qǐng)擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?。
    (1)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
     

    A.今急而求子,寡人之過(guò)也 (這)   B.秦晉圍鄭,鄭知亡矣    (既然)
    C.焉用亡鄭以鄰           (增加)       D.既東封鄭,又欲其西封  (延伸)
    (2)下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是
     

    A.行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害    B.失其所與,不知
    C.秦伯說(shuō),與鄭人盟                                 D.許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
    (3)下列加點(diǎn)詞的意思,與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是
     

    A.微夫人之力不及此                 B.以其無(wú)禮于晉
    C.若舍鄭以為東道主                 D.行李之往來(lái)
    (4)下列“之”字,意義、用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是
     

    ①公從之             ②臣之壯也      ③是寡人之過(guò)也    ④許之
    ⑤鄰之厚,君之薄也   ⑥行李之往來(lái)    ⑦君之所知也
    ⑧夫晉               ⑨將焉取之      ⑩唯君圖之
    A.①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧B.①④⑨⑩/②⑤⑥⑦/③/⑧
    C.②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩D.②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩
    (5)下列對(duì)“若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事”的翻譯,正確的一項(xiàng)是
     

    A.如果滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處,那我就煩勞您了。
    B.您滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處,那就煩勞您了。
    C.如果滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處,我怎么敢拿這件事來(lái)麻煩您。
    D.您滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處,我怎么敢拿這件事來(lái)麻煩您。

    發(fā)布:2025/1/6 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          太祖吳元年九月,新內(nèi)三殿成,殿之后為宮,前曰乾清,后曰坤寧。六宮以次序列,皆樸素不為飾。命博士熊鼎類(lèi)編古人行事可為鑒戒者,書(shū)于壁間,又命侍臣書(shū)《大學(xué)衍義》于兩廡壁間。太祖曰:“前代宮室,多施繪畫(huà),予用此備朝夕觀覽,豈不愈于丹青乎!
          夏四月丙辰,上謂侍臣曰:“漢、唐末世,皆為宦官敗蠹。其在宮禁,止可使之供灑掃,給使令而已。向使宦官不得典兵預(yù)政,雖欲為亂,其可得乎?”
          十一月辛丑,延儒臣教授太子、諸王,以起居注魏觀侍太子說(shuō)書(shū)。上問(wèn)太子:“近儒臣講說(shuō)經(jīng)史何事?”對(duì)曰:“昨講《漢書(shū)》七國(guó)叛漢事?!彼靻?wèn):“此曲直孰在?”對(duì)曰:“曲在七國(guó)?!鄙显唬骸按酥v官偏說(shuō)耳。景帝為太子時(shí),常投博局殺吳王世子。及為帝,又聽(tīng)晁錯(cuò)之說(shuō),黜削諸侯。七國(guó)之變,實(shí)由于此。若為諸子講此,則當(dāng)言藩王必上尊天子下?lián)岚傩諡閲?guó)家藩輔以無(wú)撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義
          二年二月戊申,上與詹同論文章,上曰:“古人為文章,以明道德,通世務(wù),皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》,亦何嘗雕刻為文,而誠(chéng)意溢出。自今翰林為文,但取通道理,明世務(wù)者,無(wú)事浮藻?!?br />      六年二月甲午,上諭中書(shū)省臣曰:“朕設(shè)科舉,求天下賢才以資任用。今所司多取文詞,及試用之,不能措諸行事者甚眾。朕以實(shí)心求賢,而天下以虛文應(yīng)之,甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才,必以德行為本,文藝次之。”
          秋八月,上懲元氏以寬縱失天下,頗用重典。上謂彥良曰:“法數(shù)行而輒犯,奈何?”彥良曰:“用德則逸,用法則?!鄙显唬骸敖洗笕澹┣湟蝗艘??!?br />(節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?開(kāi)國(guó)規(guī)?!罚?/bdo>(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無(wú)撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
    B.則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無(wú)撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
    C.則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無(wú)撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
    D.則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無(wú)撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.起居注,中國(guó)古代負(fù)責(zé)記錄帝王言行的職官,左史記事,右史記言,以防過(guò)失,而示后王。
    B.“而誠(chéng)意溢出”中的“誠(chéng)”字與《出師表》“此誠(chéng)危急存亡之秋也”中的“誠(chéng)”字意思相同。
    C.文藝,有“有關(guān)文章寫(xiě)作方面的學(xué)問(wèn)”和“高超的技藝”兩個(gè)意思,此處是前一個(gè)意思。
    D.“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽(yáng)馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”字意思相同。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.明太祖命人在新建宮殿的墻上書(shū)寫(xiě)有鑒戒意義的內(nèi)容,又讓人在兩廊的墻上抄寫(xiě)《大學(xué)衍義》,可見(jiàn)他講求樸素,不愿奢華。
    B.明太祖認(rèn)識(shí)到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因,因此在即位之初就禁止宦官典兵參政,力圖防止這類(lèi)事件再次發(fā)生。
    C.明太祖認(rèn)為七國(guó)之亂是因?yàn)闈h景帝在做太子時(shí)殺死了吳王世子,稱帝后又黜削諸侯,明太祖借此教育太子汲取歷史教訓(xùn)。
    D.明太祖認(rèn)為有關(guān)部門(mén)以文辭取士并不能選拔真正的人才,并暫停了科舉考試,在他看來(lái),察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①前代宮室,多施繪畫(huà),予用此備朝夕觀覽,豈不愈于丹青乎!
    ②朕以實(shí)心求賢,而天下以虛文應(yīng)之,甚非所以稱朕意也。
    (5)明太祖認(rèn)為什么樣的文章才是好文章?這反映了他怎樣的文章觀?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:8引用:5難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          初,智宣子將以瑤為后,智果曰:“若果立瑤也,智宗必滅?!备ヂ?tīng)。智果別族于太史,為輔氏。趙簡(jiǎn)子之子,長(zhǎng)曰伯魯,幼曰無(wú)恤。將置后,不知所立,乃書(shū)訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn),以授二子,曰“謹(jǐn)識(shí)之!”三年而問(wèn)之,伯魯不能舉其辭;求其簡(jiǎn),已失之矣。問(wèn)無(wú)恤,誦其辭甚習(xí);求其簡(jiǎn),出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢,立以為后。簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng),尹鐸損其戶數(shù)。簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰:“晉國(guó)有難,而無(wú)以尹鐸為少,無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn),必以為歸。”及智宣子卒,智襄子為政,與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺(tái)。智伯戲康子而侮段規(guī)智國(guó)聞之諫曰主不備難難必至智伯曰難將由我我不為難誰(shuí)敢興之對(duì)曰:“不。今主一宴而恥人之君相,又弗備,曰‘不敢興難’,無(wú)乃不可乎!”弗聽(tīng)。智伯請(qǐng)地于韓康子,康子欲弗與。段規(guī)曰:“智伯好利而愎,不與,將伐我,不如與之?!笔故拐咧氯f(wàn)家之于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子,桓子欲弗與。任章曰:“主不如與之,以驕智伯,然后可以擇交而圖智氏矣,奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎!”與之萬(wàn)家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子,襄子弗與。智伯怒,帥韓、魏之甲以攻趙氏。趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子,二于乃潛與張談約,為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏,而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂,韓、魏翼而擊之,襄子將卒犯其前,大敗智伯之眾,遂殺智伯,盡滅智氏之族。唯輔果在。
          臣光曰:智伯之亡也,才勝德也。凡取人之術(shù),茍不圣人、君子而與之,與其得小人,不若得懸人。故為國(guó)為家者茍能審于才德之分而知所先后,又何失人之足惠!
    (選自《通鑒紀(jì)事本末?三家分晉》,有割改)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國(guó)/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰(shuí)敢興之/
    B.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國(guó)聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰(shuí)/敢興之/
    C.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國(guó)/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰(shuí)/敢興之/
    D.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國(guó)聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰(shuí)敢興之/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.太史,官名。史官之長(zhǎng),掌修史及天文歷法等,漢代為太常之屬官,掌管天文歷法。
    B.“不然”與“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》)兩句中的“然”字含義相同。
    C.邑,泛指一般城鎮(zhèn),大曰都,小曰邑,比如《六國(guó)論》中“小則獲邑,大則得城”。
    D.“茍不得圣人”與“慮而后能得”(《大學(xué)之道》)兩句中的“得”字含義不同。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.智果很有遠(yuǎn)見(jiàn),他勸諫智宣子沒(méi)有成功,便向太史請(qǐng)求脫離智族姓氏,改為輔氏,結(jié)果智氏被滅族,只有他的一族得以保全。
    B.趙簡(jiǎn)子頗具智慧,他將立繼承人,不知道立哪一個(gè)好,就通過(guò)兩個(gè)兒子對(duì)寫(xiě)有日常訓(xùn)誡之言的兩塊竹簡(jiǎn)的態(tài)度確定了繼承人。
    C.智瑤貪財(cái)好利,又剛愎自用,他向韓康子索要領(lǐng)地,韓康子送了一處城邑給他,于是智瑤又向魏桓子和趙襄子各索要兩處土地。
    D.趙襄子不肯割地給智瑤,智瑤勃然大怒,率領(lǐng)韓、魏的軍隊(duì)進(jìn)攻趙襄子,趙襄子秘密聯(lián)合韓、魏兩家,最終打敗智瑤的軍隊(duì)。
    (4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①晉國(guó)有難,而無(wú)以尹鐸為少,無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn),必以為歸。
    ②今主一宴而恥人之君相,又弗備,曰“不敢興難”,無(wú)乃不可乎!
    (5)文末司馬光認(rèn)為應(yīng)該怎樣“取人”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2025/1/1 4:30:2組卷:7引用:6難度:0.5
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