古往今來(lái)，“治民”與“濟(jì)民”都是中西方國(guó)家社會(huì)治理的手段，也是國(guó)家治理的有機(jī)組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：鄉(xiāng)約起源于宋代，在明代得到廣泛推廣。明代名臣大儒王陽(yáng)明、呂坤等人都對(duì)鄉(xiāng)約的制度或?qū)嵺`有很大的貢獻(xiàn)。王陽(yáng)明以封疆大吏的身份在轄區(qū)內(nèi)直接推行《南贛鄉(xiāng)約》，以明太祖的《太祖六諭》為藍(lán)本，使鄉(xiāng)約逐漸成為封建國(guó)家意識(shí)形態(tài)社會(huì)化的有效途徑。到清代，順治皇帝首倡鄉(xiāng)約，將《六諭臥碑文》加入鄉(xiāng)約宣講中。雍正皇帝更是親自制定了《圣諭廣訓(xùn)》，作為鄉(xiāng)約宣講的正式文本，通過(guò)鄉(xiāng)約鞏固國(guó)家在基層社會(huì)的權(quán)威，強(qiáng)化在基層社會(huì)的控制。
——摘編自趙巖等《＜南贛鄉(xiāng)約＞與傳統(tǒng)中國(guó)基層治理體系的重建》
材料二：中世紀(jì)英國(guó)濟(jì)貧事業(yè)的中堅(jiān)力量是宗教慈善救濟(jì)。出于教義熏染和人道關(guān)懷，宗教慈善救濟(jì)在很大程度上承擔(dān)了國(guó)家和政府的濟(jì)貧責(zé)任。1601年，在汲取以往濟(jì)貧經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，英國(guó)政府出臺(tái)了《伊麗莎白濟(jì)貧法》，這標(biāo)志著英國(guó)進(jìn)入“舊濟(jì)貧法”時(shí)代……1834年8月，英國(guó)政府出臺(tái)《濟(jì)貧法修正法案》。1946年《國(guó)民保險(xiǎn)法》和1948年《國(guó)民救助法》相繼出臺(tái)，標(biāo)志著英國(guó)“濟(jì)貧法”走向歷史終結(jié)，英國(guó)自豪地宣稱(chēng)進(jìn)入福利國(guó)家建設(shè)行列，號(hào)稱(chēng)對(duì)每一位國(guó)民實(shí)行“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣?huì)保障。
——摘編自薛俊強(qiáng)、吳大娟《恩格斯對(duì)英國(guó)“濟(jì)貧法”的批判及其當(dāng)代價(jià)值意蘊(yùn)》材料三：“英美國(guó)家在社會(huì)治理中的行為”
| 階段 | 一戰(zhàn)前到1930年 | 大蕭條時(shí)期二戰(zhàn)前 | 二戰(zhàn)后到20世紀(jì)70年代 | 20世紀(jì)80年代以來(lái) |
| 社區(qū)治理主題 | 社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng) | 社區(qū)救助 | 社區(qū)發(fā)展 | 社區(qū)復(fù)興 |
| 國(guó)家行為 | 基本沒(méi)有 | 有限介入 | 積極干預(yù) | 后撤 |
| 主要行動(dòng)主體 | 社區(qū)組織 | 美國(guó)：國(guó)家救濟(jì) 英國(guó)：社會(huì)自助 |
國(guó)家+社區(qū)發(fā)展公司 | 非政府組織+國(guó)家 |
| 國(guó)家行為哲學(xué) | 古典自由主義 | 美國(guó)：向凱恩斯主義求助 英國(guó)：仍以自由主義為主 |
凱恩斯主義 | 新自由主義 |
（1）寫(xiě)出北宋儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里范本的名稱(chēng)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括宋朝至明清鄉(xiāng)約作為國(guó)家基層治理手段的發(fā)展趨勢(shì)。
（2）指出材料二中“宗教慈善救濟(jì)”的思想來(lái)源。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明你對(duì)“英國(guó)‘濟(jì)貧法’走向歷史終結(jié)”這句話(huà)的理解。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)任選一個(gè)階段闡述英美國(guó)家在社區(qū)治理中行為的特點(diǎn)并分析原因。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
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發(fā)布：2024/6/25 8:0:9組卷：3引用：2難度：0.5
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1．某學(xué)者認(rèn)為，近代以來(lái)，法國(guó)的市鎮(zhèn)扮演著如下角色：一方面行使治理的職能，承擔(dān)了國(guó)家許多職責(zé)，如組織選舉等；另一方面，市鎮(zhèn)是法國(guó)民主和自治的象征，市鎮(zhèn)的任何利益，居民都能夠通過(guò)市鎮(zhèn)公決進(jìn)行商討。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)近代以來(lái)法國(guó)市鎮(zhèn)（ ）
發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：24引用：5難度：0.6 -
2．如表是英國(guó)戶(hù)籍管理大事記（節(jié)選）。據(jù)此可知，英國(guó)戶(hù)籍管理（ ?。?br />
年份 大事記（節(jié)選） 1495年 亨利七世：不列顛臣民以家庭為單位，向各區(qū)主教匯報(bào)戶(hù)主、子女、配偶情況，主教登記在冊(cè) 1593年 伊麗莎白一世法令：由治安管理戶(hù)籍，調(diào)查居民職業(yè)，懲罰懶惰者，救濟(jì)貧民 1785年 議會(huì)法案：不列顛臣民可在國(guó)內(nèi)自由遷徙，不再懲罰流民；經(jīng)議會(huì)許可征稅，救濟(jì)貧民和失業(yè)者 發(fā)布：2025/1/2 5:30:3組卷：27引用：12難度：0.6 -
3．[社會(huì)問(wèn)題與福利政策]
材料一 英國(guó)第一個(gè)睦鄰館是1884年由巴涅特在東倫敦創(chuàng)建的湯恩比館。湯恩比是牛津大學(xué)的一名講師，他非常關(guān)注貧民生活，通過(guò)在貧民區(qū)里講課來(lái)了解貧民的需要。慈善組織會(huì)社傾向于將貧窮問(wèn)題進(jìn)行個(gè)體歸因，睦鄰運(yùn)動(dòng)認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)的不平等才是社會(huì)問(wèn)題的根源。巴涅特把睦鄰館視作一種教育的工具，他號(hào)召公立學(xué)校和大學(xué)的學(xué)生與貧民一起生活，并利用知識(shí)分子的教育和道德模范作用協(xié)助社會(huì)發(fā)展。睦鄰運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)包括個(gè)人發(fā)展教育（如兒童夏令營(yíng)、藝術(shù)展覽、青年俱樂(lè)部等）、濟(jì)貧活動(dòng)、社會(huì)問(wèn)題研究以及社會(huì)政策辯論等……到1922年，英國(guó)睦鄰館的數(shù)量已超過(guò)了60間，并建立起英國(guó)睦鄰及社會(huì)行動(dòng)中心協(xié)會(huì)。
——摘編自雷杰、蔡天《國(guó)家、社會(huì)與市場(chǎng)的交織：英國(guó)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)化發(fā)展回顧》材料二 第二次世界大戰(zhàn)后，社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng)的影響慢慢減弱，取而代之的是福利國(guó)家思潮的興起。政府開(kāi)始干預(yù)社會(huì)問(wèn)題的解決，社會(huì)工作從自發(fā)的慈善事業(yè)階段走向政府參與組織管理階段。隨著行業(yè)性社會(huì)工作的發(fā)展和行業(yè)協(xié)會(huì)的成立，作為行業(yè)的社會(huì)工作與關(guān)心社會(huì)福利的志愿群體開(kāi)始區(qū)分開(kāi)來(lái)，社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng)也被更系統(tǒng)、更有計(jì)劃的社區(qū)工作所替代。作為現(xiàn)代社區(qū)工作的雛形，睦鄰運(yùn)動(dòng)……對(duì)我國(guó)社區(qū)治理和社會(huì)工作提供了諸多啟示。
——徐富?！稄臏鞅瑞^到赫爾大廈——社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“睦鄰運(yùn)動(dòng)”興起的原因，并歸納其主要表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括社區(qū)“睦鄰運(yùn)動(dòng)”影響減弱的原因，并簡(jiǎn)析西方“睦鄰運(yùn)動(dòng)”的興衰對(duì)我國(guó)社區(qū)治理的啟示。發(fā)布：2025/1/2 0:0:1組卷：10引用：4難度：0.5
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