閱讀下面的文言文,完成各題。
強(qiáng)記之法 歷城葉奕繩①,嘗②言強(qiáng)記之法,云:“某性甚鈍,每讀一書,遇意所喜好,即札錄③之。錄訖④,乃朗誦十余遍,粘之壁間⑤,每日必十余段,少亦六七段。掩卷即就壁間觀所粘錄,日三五次以為常,務(wù)期⑥精熟,一字不遺。粘壁既滿,乃取第一日所粘者收笥⑦中,俟⑧再讀有所錄,補(bǔ)粘其處,隨收隨補(bǔ),歲無曠日⑨,一年之內(nèi)約得千段數(shù)年之后腹笥⑩漸富……”
【注釋】①葉奕繩:人名,②嘗:曾經(jīng)。③札(zh?。╀洠河眯〖埰?。④訖:完結(jié)。⑤壁間:墻壁。⑥務(wù)期:一定要達(dá)到。⑦笥(sì):竹箱。⑧俟(sì):等到。⑨歲無曠日:終年沒有空的日子。⑩腹笥:(fù sì)“笥”本指竹箱,這里引中為“腹中的學(xué)問”。
(1)請(qǐng)根據(jù)字義,給加點(diǎn)字選擇讀音。
一字不遺BB
A.[wèi]贈(zèng)與:送給
B.[yí]遺漏
(2)運(yùn)用表格中提供的方法,解釋句中加點(diǎn)字。
句子 | 方法 | 釋義 |
某性甚鈍 | 課內(nèi)遷移法:甚聰慧《楊氏之子》A.很,非常B.過分C.超過 | ①甚: 很,非常 很,非常 |
掩卷即就壁間觀所粘錄 | 聯(lián)系上下文:A.接近;靠近B.參加;參與C.成就;成功 | ②就: 接近,靠近 接近,靠近 |
A
A
A.一年之內(nèi)/約得千段/數(shù)年之后/腹笥漸富
B.一年之內(nèi)約/得千段數(shù)年/之后腹笥/漸富
C.一年之內(nèi)約得/千段數(shù)年/之后/腹笥漸富
D.一年之內(nèi)/約得千段數(shù)年/之后腹/笥漸富
(4)選文主要為了說明葉奕繩是個(gè)怎樣的人
B
B
A.愚鈍不堪
B.勤奮刻苦
C.聰慧機(jī)敏
D.善良樸實(shí)
(5)請(qǐng)你從文中提煉“讀書之法”,完善下列表格。
閱讀方法提煉單 | 方法提煉 | 原文摘抄 |
錄 | 遇意所喜好,即札錄之。 | |
誦 | ① 乃朗誦十余遍。 乃朗誦十余遍。 |
|
② 粘 粘 |
粘之壁間,每日必十余段,少亦六七段。 | |
③ 背 背 |
觀所粘錄,日三五次以為常。 |
【答案】B;很,非常;接近,靠近;A;B;乃朗誦十余遍。;粘;背
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/20 7:0:8組卷:6引用:1難度:0.5
相似題
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1.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
(1)故:
故不為茍得也
是故所欲有甚于生者
(2)得:
故不為茍得也
所識(shí)窮乏者得我與
(3)為:
今為宮室之美為之
今為宮室之美為之
則凡可以辟患者何不為也
(4)于:
所惡有甚于死者
萬鐘于我何加焉
(5)而:
呼爾而與之
由是則生而有不用也
(6)之:
呼爾而與之
為宮室之美發(fā)布:2024/12/27 0:0:1組卷:81引用:2難度:0.6 -
2.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5 -
3.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:49引用:4難度:0.8
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