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??李密,字令伯,為武陽人也。父早亡,母何氏改醮①。密時(shí)年數(shù)歲,感戀彌至,遂以成疾。祖母劉氏躬自撫養(yǎng),密奉事以孝聞。劉氏有疾,則涕泣側(cè)息,未嘗解衣,飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。少仕蜀,為郎②。數(shù)使吳,有才辯,吳人稱之。蜀平,泰始初,詔征為太子洗馬③。密以祖母年高,無人奉養(yǎng),遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》,帝覽之曰:“士之有名,不虛然哉!”乃停召。后劉終,復(fù)以洗馬征至洛。
(節(jié)選自《晉書?李密傳》)【注釋】①醮:古時(shí)指女子出嫁。②郎:官名。③太子洗馬:官名,太子屬官。
(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。
①遂以成疾 于是,就于是,就
②未嘗解衣 曾,曾經(jīng)曾,曾經(jīng)
③數(shù)使吳 屢次,多次屢次,多次
④吳人稱之 稱贊稱贊
(2)下列句子中加點(diǎn)的“之”,與“帝覽之曰”中“之”的用法相同的一項(xiàng)是 CC
A.無絲竹之亂耳。
B.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。
C.則以紙?zhí)?bdo class="mathjye-underpoint">之。
D.水陸草木之花。
(3)請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。
②密以祖母年高,無人奉養(yǎng),遂不應(yīng)命。
(4)李密的“孝”體現(xiàn)在哪里?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容回答。
【答案】于是,就;曾,曾經(jīng);屢次,多次;稱贊;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/6 2:0:1組卷:8引用:3難度:0.5
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1.下列句子中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7 -
2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:51引用:4難度:0.8 -
3.文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是A.所識(shí)窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B.非獨(dú)賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C.一簞食,一豆羹 食之不能盡其才 D.今為宮室之美為之 君子成人之美 A.得之則生,弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B.蹴爾而與之 聚室而謀曰 C.萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D.鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A.文章開頭用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
C.文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
D.本文告訴我們“無論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼,舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5
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