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閱讀下面古文,完成各題。
師說      古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
      嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
      圣人無常師??鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵?,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
      李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作師說以貽之。
(1)下列句子中,不含通假字的一句是
C
C

A.師者,所以傳道受業(yè)解惑也
B.或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺
C.授之書而習(xí)其句讀者
D.君子生非異也,善假于物也
(2)下列句中加線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.孰能無(疑難問題) 則恥師焉,矣(疑惑)
B.古之學(xué)者必有(老師) 道也(學(xué)習(xí))
C.六藝經(jīng)皆通習(xí)之(注釋或解釋經(jīng)義的著作) 師道之不也久矣(流傳)
D.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚(……的原因) 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(用來……的)
(3)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是
C
C

A.君子博學(xué)日參省乎己 不從師,其為惑也,終不解矣
B.巫醫(yī)樂師百工 不如須臾所學(xué)也
C.青,取之于藍(lán),而青藍(lán) 夫庸知其年之先后生吾乎
D.皆出于此乎 今其智乃反不能及,可怪也歟
(4)下列加點(diǎn)詞語用法不同于其他三項(xiàng)的是
D
D

A.巫醫(yī)樂師百工之人,不相師
B.且庸人尚之,況于將相乎
C.登泰山而天下
D.是故益圣,愚益愚
(5)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。
【考點(diǎn)】散文;一詞多義詞類活用;;;文言翻譯
【答案】C;A;C;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/23 19:0:2組卷:3引用:1難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀蘇軾《稼說——送張琥》(節(jié)選),完成各題。
          曷嘗觀于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。其田美而多,則可以休,而地力得全;其食足而有余,則種常不后時(shí),而之常及其熟。故富人之稼常美,少秕多實(shí),久藏而不腐。
          今吾十口之家,而共百畝之田。寸寸取之,日夜以望之,鋤、耰、铚、艾,相尋于上者如魚鱗,而地力竭矣。種之常不及時(shí),而斂之常不待其熟。此豈能復(fù)有美稼哉?
          古之人,其才非有以大過今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用,以待其成者,閔閔焉,如嬰兒望之長也。弱者養(yǎng)之,以至于剛;虛者養(yǎng)之,以至于充。三十而后仕,五十而后爵。于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而發(fā)于持滿之末。此古之人所以大過人,而今之君子所以不及也。
          吾少也有志于學(xué),不幸而早得與吾子同年,吾子之得,亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足,而眾已妄之矣。嗚呼!吾子去此,而務(wù)學(xué)也哉!博觀而約取,厚積而薄發(fā),吾告子止于此矣。
          子歸過京師而問焉,有曰轍、子由者,吾弟也,其亦以是語之。
    【注釋】①鋤、耰、铚、艾:四種農(nóng)具。
    (1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.則可以 更:交替,更替
    B.而之常及其熟 斂:征收
    C.于久屈之中 信:同“伸”,伸展
    D.而眾已妄之矣 推:尊崇、贊許
    (2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.相尋于上者如魚鱗 吾子去此
    B.少秕多實(shí) 寸寸取之
    C.平居所以自養(yǎng)而不敢輕用 此古之人所以大過人
    D.則種常不后時(shí) 如嬰兒望長也
    (3)下列對(duì)文章的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.富人莊稼種得好是因?yàn)樯系乜梢孕莞喿?、并把握住耕種與收割的時(shí)機(jī)。
    B.蘇軾認(rèn)為做學(xué)問應(yīng)重視自我修養(yǎng)和積累,等到思想完全成熟后才出來做事、為官。
    C.蘇軾肯定張琥治學(xué)當(dāng)“博觀而約取、厚積而薄發(fā)”的見解,并希望他以此句勸勉蘇轍。
    D.這篇文章以種莊稼比喻做學(xué)問,以“我”為例入文,語氣親切。
    (4)荀子《勸學(xué)》、蘇軾《稼說》關(guān)于學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的闡發(fā),共同運(yùn)用了什么樣的說理方法?這種說理方法有什么作用?
    發(fā)布:2024/10/23 10:0:2組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          唐多才臣,而清貞者不少概見,貞觀雖稱多士,未有與焉。唯開元之世,以清貞位宰相者三:宋璟清而勁,盧懷慎清而慎,張九齡清而和,遠(yuǎn)聲色,絕貨利,卓然立于有唐三百馀年之中,而朝廷乃知有廉恥,天下乃藉以又安,開元之盛,漢、宋莫及焉。
          大臣以清節(jié)著聞?wù)?,類多掣曳才臣以不得有為,亦非國民之利也?/bdo>漢、宋之世,多有之矣,孤清而不足以容物,執(zhí)競(jìng)而不足以集事,其于才臣,如水火之相息、而密云屯結(jié)之不能雨也。乃三子之清,又異于是,勁者自強(qiáng),慎者自持,和者不流,而固不爭(zhēng)也。故璟與姚崇操行異而體國同;懷慎益不欲以孤介自旌,而礙祟之設(shè)施;九齡超然于毀譽(yù)之外,與李林甫偕而不自失,終不與競(jìng)也。唯然,而才臣不以己為嫌,己必不替才臣以自矜其素履,故其清也,異于漢、宋狷急之流,置國計(jì)民生于度外,而但爭(zhēng)涇渭于苞苴竿牘之間也。嗚呼!偉矣!楊震也,包拯也,魯宗道也,軒、海瑞也,使處姚崇、張說、源乾曜、裴曜卿之間,能勿金躍于冶冰結(jié)于胸否邪?
          夫三子之能清而不激,以永保其身、廣益于國者,抑有道矣。士之始進(jìn)也自非猥鄙性成樂附腥膻者則一時(shí)名之所歸望之所集爭(zhēng)托其門庭以自處于清流之選其志皆若可嘉其氣皆若可用也。而懷清之大臣,遂欣受之以為臭味,于是乎和平之度未損于中,而激揚(yáng)之情遂移于眾,競(jìng)相獎(jiǎng)而交相持,則雖有邊圉安危之大計(jì),黎民生死之遠(yuǎn)圖,宗社興衰之永慮,皆不勝其激昂之眾志,而但分流品為畛域,以概為廢置。此三子者,器量遠(yuǎn)矣,其身不辱,其志不移,昭昭然揭日月而行者,但以率其固然之儉德,而不以此歆召天下,奉名節(jié)為標(biāo)榜,士固無得而附焉。
          故君子秉素志以立朝,師三子焉斯可矣。
    (節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.士之始進(jìn)/也自非猥鄙性成/樂附腥膻者/則一時(shí)名之所歸/望之所集/爭(zhēng)托其門庭以自處于清流之選/其志皆若可嘉/其氣皆若可用也/
    B.士之始進(jìn)/也自非猥鄙性成/樂附腥膻者/則一時(shí)名之所歸/望之所集/爭(zhēng)托其門庭以自處/于清流之選/其志皆若可嘉/其氣皆若可用也/
    C.士之始進(jìn)也/自非猥鄙性成/樂附腥膻者/則一時(shí)名之所歸/望之所集/爭(zhēng)托其門庭以自處/于清流之選/其志皆若可嘉/其氣皆若可用也/
    D.士之始進(jìn)也/自非猥鄙性成/樂附腥膻者/則一時(shí)名之所歸/望之所集/爭(zhēng)托其門庭以自處于清流之選/其志皆若可嘉/其氣皆若可用也/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.貞觀,是唐太宗的年號(hào),不同的皇帝年號(hào)不同,同一時(shí)期并存的政權(quán),往往也各有年號(hào)。
    B.宰相,是輔助帝王、掌管國事的最高官員的通稱,并非具體的官名,歷代稱呼多有不同。
    C.涇渭,指涇水和渭水,古人謂涇濁渭清,多用來比喻人品的優(yōu)劣清濁,事物的真?zhèn)问欠恰?br />D.黎民,“民首皆黑”,即“墨面”“黔首”之意,泛指平民百姓,又稱黎庶、黎氓、黎首。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.宋璟等三人在開元之世擔(dān)任宰相,天下平安,被盛稱為多士的貞觀年間沒有這樣的清貞之士,漢、宋更是無法企及。
    B.宋璟等三人均清廉又稍有不同,宋璟有度量,盧懷慎謹(jǐn)慎,都能與姚崇一同治國,張九齡平和,能與李林甫和睦共事。
    C.宋璟等三人決不會(huì)將國計(jì)民生的大事置之度外,但會(huì)在行賄請(qǐng)托這樣的事情上爭(zhēng)論不休,這與漢、宋的狷急之人不同。
    D.宋璟等三人清靜而不感情用事,而后代的包拯、海瑞等人如果置身于三人的時(shí)代,卻很難與同僚和諧相處,保身益國。
    (4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①大臣以清節(jié)著聞?wù)?,類多掣曳才臣以不得有為,亦非國民之利也?br />②能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。
    發(fā)布:2024/10/22 0:0:2組卷:3引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀荀子《勸學(xué)》(節(jié)選),完成各題。
          君子曰:學(xué)不可以。
          青,取之藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁,不復(fù)挺者,輮使然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
          吾嘗終日而思矣,不如須臾所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高招,臂非加長也,而見遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?bdo class="mathjye-underpoint">假輿馬,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而江河。君子生非異也,善假于物也。
    (1)下列對(duì)句中加點(diǎn)語語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.學(xué)不可以 已:停止
    B.雖有槁 暴:曬
    C.輿馬者 假:如果
    D.而江河 絕:橫渡
    (2)根據(jù)文意、下列語句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.①青,取之藍(lán) ②而寒
    B.①輮使然也 ②不如須臾所學(xué)也
    C.①而見遠(yuǎn) ②假輿馬
    D.①登高 絕江河
    (3)將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
    君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
    發(fā)布:2024/10/23 10:0:2組卷:2引用:1難度:0.5
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