文學(xué)變革運(yùn)動(dòng)與社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化變遷息息相關(guān)。閱讀材料，完成下列要求。
材料一　唐朝中期韓愈、柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，是安史之亂帶來(lái)的社會(huì)危機(jī)所激發(fā)出的文人強(qiáng)烈的憂患和改革意識(shí)的產(chǎn)物。其主張一是文體的革新，即摒棄六朝以來(lái)流行的華而不實(shí)的駢文，在先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上建立新的散文。二是文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言的革新，提出“詞必已出”和“文從字順”，并借此昌明儒家之道，攘斥佛教。北宋面臨著更加嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，更為重視文以載道這個(gè)重要的理念，文章的議論成分、政治教化功能進(jìn)一步增加。這種載道的古文在此后一千年間占據(jù)正統(tǒng)地位。直到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)興起，情況才有了根本的改變。
——摘編自《中華文明史》材料二“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是19世紀(jì)中期以來(lái)西方文明對(duì)中國(guó)全面沖擊的產(chǎn)物。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表們指出：“我們反對(duì)古文，大半原為他晦澀難解，養(yǎng)成國(guó)民籠統(tǒng)的心思，使得表現(xiàn)力與理解力都不發(fā)達(dá)，但另一方面，實(shí)又因?yàn)樗麅?nèi)中的思想荒謬，于人有害的緣故。這宗儒道合成的不自然的思想，寄寓在古文中間，幾千年來(lái)，根深蒂固?！彼裕挛膶W(xué)革命是語(yǔ)言和思想同時(shí)操作，且更偏重思想變革?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命倡導(dǎo)的新道德以尊重個(gè)性權(quán)利、維護(hù)個(gè)人權(quán)益，并要求文學(xué)表現(xiàn)“個(gè)人的解放”，具有非同小可的意義。
——摘編自祁志祥《形式革命與思想革命：“五四”文學(xué)的復(fù)合審美追求》（1）據(jù)以上材料比較唐宋古文運(yùn)動(dòng)與“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的不同主張，并結(jié)合所學(xué)分析其原因。
（2）據(jù)以上材料指出兩次文學(xué)變革運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，并概括其共同作用。