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閱讀下文,完成題目。
愚溪詩序
柳宗元
??灌水之陽有溪焉,東流入于瀟水。或曰:“冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪?!被蛟唬骸翱梢匀疽玻云淠?,故謂之染溪?!庇嘁杂抻|罪,謫瀟水上,愛是溪,入二三里,得其尤絕者家焉。古有愚公谷,今余家是溪,而名莫能定,土之居者猶龂龂,不可以不更也,故更之為愚溪。
??愚溪之上,買小丘,為愚丘。自愚丘東北行六十步,得泉焉,又買居之,為愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,蓋上出也。合流屈曲而南,為愚溝。遂負(fù)土累石,塞其隘,為愚池。愚池之東為愚堂,其南為愚亭,池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置,皆山水之奇者,以余故,咸以愚辱焉。
??夫水,智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚,何哉?蓋其流甚下,不可以灌溉,又峻急,多坻石,大舟不可入也;幽邃淺狹,蛟龍不屑,不能興云雨。無以利世,而適類于余,然則雖辱而愚之,可也。
??寧武子“邦無道則愚”,智而為愚者也;顏?zhàn)印敖K日不違如愚”,睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道,而違于理,悖于事,故凡為愚者莫我若也夫。然則天下莫能爭(zhēng)是溪,余得專而名焉。
??溪雖莫利于世,而善鑒萬類,清瑩秀澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂而不能去也。余雖不合于俗,亦頗以文墨自慰,漱滌萬物,牢籠百態(tài),而無所避之。以愚辭歌愚溪,則茫然而不違,昏然而同歸,超鴻蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》,記于溪石上。
(節(jié)選自《古文觀止》)【注】①灌水:水名;后文“瀟水”也是水名。②家:安家。③龂龂(yínyín)然:形容爭(zhēng)辯的樣子。④見辱于愚:被“愚”這個(gè)名稱污辱。見……于,古代漢語表示被動(dòng)的一種格式。
(1)下列句子中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是
A
A

A.又買之,為愚泉 居:占據(jù)
B.灌水之有溪焉 陽:北面
C.夫水,智者 樂:喜愛;愛好
D.無以利世,而適于余 類:像
(2)下列句子中加點(diǎn)字的意思不同的一項(xiàng)是
B
B

A.灌水之有溪焉 本在冀州之南,河之北
B.故之為愚溪 刮目相待
C.皆山水之 未復(fù)有能與其
D.大舟不入也 以為師矣
(3)下列句子中加點(diǎn)字與例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是
B
B

例句:得其尤絕者
A.雖乘御風(fēng),不以疾也
B.從流飄蕩,任意東西
C.負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相
D.橫柯蔽,在晝猶昏
(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.《愚溪詩序》通篇就是寫了一個(gè)“愚”字。從“余以愚觸罪”,到“以愚辭歌愚溪”,充分表達(dá)了一個(gè)遭受重重打擊的正直士大夫?qū)诎嫡蔚目棺h。
B.明明是風(fēng)景極佳的地方,可是,作者把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上。溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島仿佛全是作者苦難的知己,而奇石異木便成了作者耿介性格的象征。
C.文章第4段寫到寧武子和顏回,說他們都不是真的愚笨,是聰明人裝糊涂,而自己就完全不一樣了,是在政治清明的時(shí)代做出了與事理相悖的事情,表達(dá)了自己的羞愧。
D.文章清新秀麗,前兩段基本上是記敘和描寫,在記敘中抒發(fā)感情,后3段則主要是議論,在議論中發(fā)表感慨。語言簡(jiǎn)潔生動(dòng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)妥帖,不愧是傳世的名篇。
(5)請(qǐng)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①或曰:“冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪?!?br />②愚泉凡六穴,皆出山下平地,蓋上出也。

【答案】A;B;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/2 8:0:9組卷:12引用:0難度:0.9
相似題
  • 1.閱讀下面文言文,回答問題。
    【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
          嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
    (節(jié)選自《岳陽樓記》)【乙】季文子(即魯國(guó)大夫黃越)相宣、成,無衣帛之妾,無食粟之馬。仲孫它諫曰:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人共以子為愛,且不華國(guó)”乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國(guó)華,不聞以妾與馬?!?br />(節(jié)選自《國(guó)語?季文子以德為榮》)【注釋】①相:輔助。②愛:吝嗇。③華國(guó):使國(guó)家有光彩。
    (1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
    ①春和
     

    ②長(zhǎng)煙
     

    ③古仁人之心
     

    ④食粗
     

    (2)下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
     

    A.人共子為愛╲不以物喜不己悲
    B.吾亦愿╲予嘗求古仁人
    C.不聞以妾馬╲太守客來飲于此
    D.子魯上卿╲或異二者之
    (3)翻譯下列句子。
    ①微斯人,吾誰與歸?
    ②無乃非相人者乎!
    (4)季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合【乙】文內(nèi)容說說你的理解。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:15引用:3難度:0.7
  • 2.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:12引用:3難度:0.8
  • 3.閱讀下面的古詩文,完成各題。
    【甲】賈生
    李商隱
    宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。【乙】賈誼傳(節(jié)選)
    班固
    ??天子議以誼任公卿之位。東陽侯、馮敬之盡害之,乃毀誼曰:“洛陽之人年少初學(xué)專欲擅權(quán)紛亂諸事。”于是天子后亦疏之,不用其議,以誼為長(zhǎng)沙王太傅。誼既以謫去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原。追傷之,因以自。
    ??后歲余,文帝思誼,征之。至,入見,上方受厘[注],坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。即罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?!蹦?bdo class="mathjye-underpoint">拜誼為梁懷王太傅。
    (節(jié)選自班固《漢書?賈誼傳第十八》)[注]受厘:祭祀后把剩余的肉送回皇上,以示受福。
    (1)根據(jù)語境,參考方法提示,解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。
    加點(diǎn)詞語 方法提示 解釋(填寫文字)
    東陽侯、馮敬之盡害之 關(guān)聯(lián)教材
    有良田、美池、桑竹之(《桃花源記》)

    ①屬:
     

    因以自
    使用詞典選擇義項(xiàng)
    諭:a明白;了解;b告訴;c詔令;d同“喻”,比方

    ②諭:
     

    誼為梁懷王太傅
    參考字源釋義,聯(lián)系語境推斷詞語意思
    拜:會(huì)意。從兩手,從下?!墩f文》:“拜從兩手下。”表示雙手作揖,或下拜。

    ③拜:
     
    (2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①誼既以謫去,意不自得。
    ②后歲余,文帝思誼,征之。
    (3)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.洛陽之人年少初學(xué)/專欲擅/權(quán)紛亂諸事
    B.洛陽之人年少初學(xué)/專欲擅權(quán)/紛亂諸事
    C.洛陽之人年少初/學(xué)專欲擅權(quán)/紛亂諸事
    D.洛陽之人年少初/學(xué)專欲擅/權(quán)紛亂諸事
    (4)下列對(duì)甲乙詩文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.甲詩首句中“逐臣”二字體現(xiàn)賈誼身份,乙文首段詳敘賈誼成為“逐臣”的原因。
    B.甲詩“可憐”意為可惜,用詞含蓄,隱含著對(duì)漢文帝求仙訪道、不計(jì)民生的嘲諷。
    C.甲詩借寫漢代賈誼的遭遇,寄寓詩人在政治上懷才不遇、壯志難酬的郁悶和感傷。
    D.同樣寫漢文帝“宣室求賢”這件事,但甲乙語言風(fēng)格不同,甲詩華麗,乙文質(zhì)樸。
    (5)甲乙詩文都寫出賈誼才華過人,但寫法有同有異,請(qǐng)從描寫角度簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:50引用:2難度:0.3
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