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2021-2022學年甘肅省金昌市永昌第一高級中學高一(下)期末歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,回答問題。
材料一 農業(yè)的采用和向定居社會的轉變,將人類暴露于以前從未遇到的大范圍疾病面前,結果是健康的嚴重退化。定居社會的發(fā)展意味著漸多的人口最終得挨在一塊生活,或者至少得時常地相互接觸,這一點對人類的直接環(huán)境和他們的疾病都有深遠的影響。主要的變化是人類日益暴露于傳染性疾病之下,這些疾病的爆發(fā)構成世界大部分地區(qū)復雜社會演化的永久背景。
--[英]克萊夫?龐廷《綠色世界史:環(huán)境與偉大文明的衰落》
(1)根據(jù)材料一,人類社會的生產生活方式出現(xiàn)了什么新變化?這些變化對疾病傳播造成怎樣的影響?
材料二 印第安人原來的人數(shù)在2000萬左右。就整個新大陸來說,據(jù)估計在哥倫布來到后的一兩個世紀中,印第安人口減少了95%。主要的殺手是舊大陸來的病菌。印第安人以前從來沒有接觸過這些病菌,因此對它們既沒有免疫能力,也沒有遺傳抵抗能力。天花、麻疹、流行性感冒和斑疹傷寒爭先恐后地要做殺手的頭把交椅。
--[美]賈雷德?戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運》
(2)材料二反映了什么現(xiàn)象?分析其原因。
材料三 在《美國被遺忘的傳染病》中,克羅斯比探討了1918-1919年大流感對美國和世界歷史的影響。他認為,這場大流感從美國傳播到世界各地,尤其是傳播到以歐洲國家為主的第一次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國,造成了大量士兵和平民的死亡。據(jù)保守估計,大約有55萬美國人死于這場流感,而“美國軍隊在第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭中死亡的人數(shù)總計才42.3萬人,遠遠少于這個國家在10個月之內死于西班牙流感的人數(shù)”。
--劉文明《從全球視野與生態(tài)視角來考察歷史--克羅斯比治史方法初探》
(3)1918-1919年大流感起源于哪個國家?克羅斯比對這一問題的研究采用了什么方法?
材料四“同人類爭奪地球統(tǒng)治權的唯一競爭者就是病毒”,這是諾貝爾獎獲得者萊爾德堡格說的一句有些讓人詫異的話,而瘟疫背后的幾乎所有真相都讓人吃驚人類可以從容地對付咆哮怒吼的雄獅和虎豹,卻奈何不了無聲無息的蚊子和跳蚤。任何和我們親密的動物都可能成為我們致命的殺手。寄生物在人和動物之間的游移以及它獨特的潛伏本領讓人類痛苦不堪,所謂的抗體在很多情況下都是我們自欺欺人。
--葉金《人類瘟疫報告:非常時刻的人類生存之戰(zhàn)》
(4)《人類瘟疫報告》一書中指出,“瘟疫在古代是墳場,在近代是戰(zhàn)場,在當代是考場”。你是如何理解瘟疫“在當代是考場”的。
【考點】
古代的村落、集鎮(zhèn)和城市
;
殖民擴張的后果和歷史影響
;
越南戰(zhàn)爭和古巴導彈危機
;
史學研究的基本方法
;
現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立
.
【答案】
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【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:12
引用:5
難度:0.9
相似題
1.
船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船,通常高2.5米左右,“屋宇以竹為棚,下居牲畜,人處其上”。人們用樹皮捆綁梁柱固定房架,以細長樹枝或竹片編成網狀骨架,上覆茅草制成屋頂,在前后墻壁涂上泥巴建成房屋主體。這說明船型屋的建造取決于( ?。?/div>
A.人們的審美觀念
B.經濟發(fā)展水平
C.集體勞作的形式
D.傳統(tǒng)文化習俗
發(fā)布:2024/8/9 8:0:9
組卷:78
引用:11
難度:0.6
解析
2.
材料:城市是人類文明的產物。中國是四大文明古國之一,也是世界上最早的城市發(fā)源地之一。城市的產生是與社會大分工、階級分化相聯(lián)系的。由于各種政治、經濟、社會條件的不同,每一個城市在不同的發(fā)展時期有著不同的發(fā)展趨勢,每一個區(qū)域在不同時期也有著不同的發(fā)展趨勢?!袊糯鞘性诿總€區(qū)域的數(shù)量、質量是不平衡的,但是這個不平衡不是不變的。在隋唐以前,中國古代城市中發(fā)展較好的是黃河中下游地區(qū),可是由于種種原因,黃河中下游的城市逐漸開始衰落,長江中下游的城市反而發(fā)展得越來越好。
——摘編自張忠賢《淺析中國古代城市空間分布不平衡及其特點》
根據(jù)材料并結合所學中國古代史的相關知識,圍繞“中國古代城市發(fā)展”自擬論題,并進行簡要闡述。(要求:寫明所擬論題,闡述須有史實依據(jù)。)
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:1
引用:1
難度:0.5
解析
3.
不同文化間的接觸、碰撞,促進了人類文化的交融與發(fā)展,閱讀材料,回答問題。
材料一:羅馬共和國是貴族專政,適用習慣法,貴族壟斷著立法權和司法權。平民形成了一股足以和貴族相抗衡的力量,雙方斗爭非常激烈。公元前5世紀中葉,平民要求制定成文法,提高平民政治經濟地位以及限制貴族的專橫和壓迫,并以三次“撤離運動”向貴族施壓。公元前454年,元老院設置由貴族及平民各5人組成的10人法典編纂委員會,并派人赴希臘考察法制,公元前451年制定法律,經森圖里亞會議(公民大會)批準,稱《十二銅表法》。
——摘編自高攀《古代中西方成文法典之比較一一以<法經>與<十二銅表法>為例》
材料二:阿拉伯文化不是對單一的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,它既吸收了西方的希臘、羅馬文化,又繼承埃及、波斯、印度等東方文化,它是許多民族文化在伊斯蘭教社會中融合而成的。因此,阿拉伯文化是一種“綜合文化”……文明的發(fā)展促使阿拉伯的許多學科如文學、醫(yī)學、天文學、數(shù)學、工程學等得到了廣泛的發(fā)展,并傳入歐洲,歐洲中世紀文化的發(fā)展能打破黑暗達到一個新的歷史高度,阿拉伯文化的傳入是其中一個至關重要的因素。
一一根據(jù)需楓的《阿拉伯文化的綜合與繼承》等資料整理
材料三:明清之際耶穌會士傳入中國的西方文化,自然科學是其主要部分。這些西洋學術對于中國來說都是新鮮的:歐幾里得幾何及其演繹推論給中國思想界帶來了一種全新的思維方式:世界輿圖使中國人獲得了新的世界概念。對此,徐光啟、李之藻、方以智等明代科學文化界的先進人士,有著較為清醒的認識。徐光啟在其著述中多次談到,傳教士帶來的西方科學技術,“多所未聞”;從其學習與鉆研中,他感到有一種“得所末有”的“心悅意滿”;在駁斥反對派的詰難時,他更鮮明地指出,外來文化“茍利于中國,遠近何論焉”。李之藻也說,利瑪竇等傳教士帶來的物理、幾何等科學,“有中國累世發(fā)明未晰者”。方以智在《考古通論》中指出,西洋學術能“補開辟所未有”。這種對外域學術的開明態(tài)度,反映了中國早期啟蒙學者的寬闊胸懷。
——摘編自張明《中外文化交流史》
(1)根據(jù)材料一,概括中國北方古民居的設計理念。結合所學,分析世界各地民居建筑形制差異較大的原因。
(2)根據(jù)材料二,結合所學,分析宋代集鎮(zhèn)發(fā)展的原因,并指出其在政治上產生的影響。
(3)根據(jù)材料三,概括近代英國城市化的特點。結合所學,分析近代西方城市化的影響。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:1
引用:1
難度:0.6
解析
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