文化交流與傳播
材料一：
| 領(lǐng)域 | 中古時期文化交流與傳播情況摘編 |
| 數(shù)學(xué)、天文地理 | 8世紀印度數(shù)字傳入阿拉伯，12世紀由阿拉伯傳入歐洲，成為世界通用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”；10世紀，阿拉伯人修正古希臘人托勒密關(guān)于太陽軌道和行星軌道的計算方法。 |
| 科學(xué)技術(shù) | 8世紀中國造紙術(shù)傳入阿拉伯，后經(jīng)由拜占庭、埃及、摩洛哥傳入歐洲；指南針、火器等在13世紀經(jīng)阿拉伯傳入歐洲。 |
| 哲學(xué)思想 | 9世紀阿拉伯人將希臘學(xué)者柏拉圖、亞里士多德等人的著作譯成了阿拉伯文，11世紀下半葉到13世紀又轉(zhuǎn)譯為拉丁文，傳入西歐，啟發(fā)西歐的思想文化。 |
| 醫(yī)學(xué) | 10世紀阿拉伯人總結(jié)希臘、印度等地區(qū)的醫(yī)學(xué)知識，編纂《醫(yī)學(xué)集成》，在西方醫(yī)學(xué)研究中使用。11世紀阿拉伯醫(yī)學(xué)家阿維森納在《醫(yī)典》一書中把脈象區(qū)分為48種，其中有35種與中國的脈象名稱相同。 |
（1）依據(jù)材料一，概括中古時期東西方文化交流的主要特點，并結(jié)合材料舉例說明。
（2）閱讀材料二，歸納《中國孤兒》與《竊國賊》兩個劇本的相似之處，并從兩個劇本中任選其一，分析其背景和影響。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：12引用：2難度：0.4
相似題
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1．如圖是在一座非洲陵墓中發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)于15世紀的瓷器，瓷器上的圖案帶有鮮明的中國國畫特點。該瓷器最有可能出土于非洲哪個國家（ ）發(fā)布：2024/12/13 5:0:3組卷：5引用：1難度：0.6 -
2．閱讀材料，回答問題。
材料：澳門地理位置優(yōu)越。自16世紀80年代到19世紀初，特別是17-18世紀，許多歐洲傳教士跟隨商船來到澳門，其中一些人后來進入內(nèi)地。他們集中在東亞最早的西式學(xué)校圣保羅學(xué)院培訓(xùn)，學(xué)習(xí)中文鉆研中國文化。按來澳先后排列，他們撰寫或翻譯的著作如下：
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“澳門是17-18世紀中西文化交流的主要橋梁”為題寫一則歷史短文。（表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）國別 中文姓名 著作或譯作 意大利 利瑪竇 譯《幾何原理》等，著《西琴八曲》 西班牙 龐迪我 著《人類原始》《四大洲地圖》等 意大利 艾儒略 著《萬物真理》《幾何要法》等 葡萄牙 謝務(wù)祿 著《中國通史》《字考》 德國 湯若望 著《西洋測歷法》遠鏡說》渾天儀說》《秦疏四卷》等 波蘭 卜彌格 著《中國植物》《醫(yī)論》等 比利時 柏應(yīng)理 譯《大學(xué)》《中庸》論語》 比利時 南懷仁 著《坤輿圖說》《西方紀要》等 法國 馬若瑟 著《易經(jīng)》，譯元曲《趙氏孤兒》 發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：1引用：3難度：0.5 -
3．從明朝后期到清朝前期，歐洲傳教士將中國文化介紹到西方，他們用拉丁文翻譯了“四書”“五經(jīng)”等著作，多位18世紀的歐洲啟蒙思想家也從這些譯本中汲取思想因素。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/24 9:0:2組卷：1引用：2難度：0.5
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