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這一段是如何進(jìn)行論證的？
所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！睹献?公孫丑上》

【考點】課文內(nèi)容分析．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：2引用：2難度：0.7

相似題

1．閱讀下面的材料，完成后面的問題。
貞觀十七年，唐太宗李世民問諫議大夫褚遂良：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”
請引用《伶官傳序》中的某個觀點并結(jié)合自己的思考，簡要回答唐太宗的這個問題。
發(fā)布：2024/12/19 0:30:2組卷：9引用：3難度：0.6
解析

2．下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識，表述不正確的一項是（　?。?/h2>

A．新文學(xué)是“五四”以來以反帝反封建為主要內(nèi)容的白話文學(xué)，屬于中國現(xiàn)代文學(xué)體系，主要體裁包含詩歌、小說、散文、話劇等，魯迅的《阿Q正傳》是我國新文學(xué)史上第一篇白話文短篇小說。

B．“初七及下九，嬉戲莫相忘”中，初七，指農(nóng)歷七月初七，舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧；下九，指農(nóng)歷每月十九，古代每月十九日，婦女們常置酒歡聚，嬉戲娛樂。

C．《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩，故名“楚辭”。

D．興是古代詩歌的一種表現(xiàn)手法，朱熹解釋：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔唇柚渌挛镒鳛樵姼璋l(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。“桑之未落，其葉沃若”“孔雀東南飛，五里一徘徊”皆使用了該種手法。

發(fā)布：2024/12/19 17:30:2組卷：12引用：1難度：0.5

解析

3．下列各句對文章的理解和分析，不正確的一項是（　　）

A．《庖丁解?！氛摾砩羁掏笍?，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段；最后，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。

B．文章的語言精練而富有表現(xiàn)力。“觸”“倚”“履”“踦”四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)；比擬庖丁進(jìn)刀“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”，有聲有色；解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。

C．庖丁技藝高超的原因主要是三個方面：其一，強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。其二，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律，“怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微”，從來不驕傲大意。

D．《庖丁解牛》闡明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué)；客觀上卻告訴人們，只要反復(fù)實踐，積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

發(fā)布：2024/12/31 23:30:1組卷：15引用：5難度：0.8

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這一段是如何進(jìn)行論證的？ 所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！睹献?公孫丑上》

2．下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識，表述不正確的一項是（ ?。?/h2>

3．下列各句對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ）

這一段是如何進(jìn)行論證的？
所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！睹献?公孫丑上》

2．下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識，表述不正確的一項是（　?。?/h2>

3．下列各句對文章的理解和分析，不正確的一項是（　　）