閱讀材料，完成下列要求。
13-19世紀(jì)西方民族國家形成和發(fā)展簡表
| 時(shí)間 | 事件 |
| 13世紀(jì) | 英語開始成為英國人廣泛使用的語言 |
| 1337-1453年 | 英法之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭促進(jìn)了英法兩國民族意識(shí)的覺醒 |
| 1534年 | 英國頒布《至尊法案》，宣布國王是英國教會(huì)首腦，擺脫了羅馬教廷的控制 |
| 16世紀(jì) | 法國國王簽署敕令，規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語撰寫，法語成為法國的官方語言 |
| 1792年 | 魯熱?德?利爾創(chuàng)作《馬賽曲》，它激勵(lì)著法國人民保衛(wèi)國家的斗志 |
| 1803年-1815年 | 拿破侖戰(zhàn)爭促進(jìn)了歐洲各國民族意識(shí)的覺醒 |
| 19世紀(jì)70年代 | 意大利完成統(tǒng)一；普魯士首相俾斯麥成功統(tǒng)一了 德意志，建立了德意志帝國 |
結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，以“西方民族國家”為主題，擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，邏輯清晰，表述通暢。）
【考點(diǎn)】近代西方民族國家的產(chǎn)生．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：6引用：4難度：0.5
相似題
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1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)。通過馬丁?路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，進(jìn)一步使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。
——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》材料二：1901年，梁啟超在《中國史敘論》一文中，最早使用了“中國民族”一詞，在同年發(fā)表的《國家思想變遷異同論》一文中，他又率先向國人介紹了“民族主義”這個(gè)新名詞。他認(rèn)為國民的獨(dú)立自由是國家獨(dú)立自由的前提，所以他的民族主義既肯定了人的基本權(quán)利和法律自由，也強(qiáng)調(diào)了國民擁有參與政治的權(quán)利。
由梁啟超最早提出的“中華民族”這一表示中國境內(nèi)各民族是統(tǒng)一的民族共同體之觀念，到五四運(yùn)動(dòng)前后，開始為越來越多的人所接受和采用，而九一八事變后日益嚴(yán)重的民族危機(jī)的刺激，激化了人們的民族認(rèn)同感和責(zé)任感，從而使“中華民族復(fù)興”之觀念最終形成并成為具有廣泛影響力的社會(huì)思潮。
——摘編自鄭大華《近代“中華民族復(fù)興”之觀念形成的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代西方民族國家觀念形成的表現(xiàn)，并分析其產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料二，指出梁啟超的民族主義思想有何進(jìn)步之處。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明近代提出“中華民族偉大復(fù)興”的意義。發(fā)布：2025/1/2 1:30:1組卷：9引用：5難度：0.6 -
2．歷史學(xué)家波拉德認(rèn)為，近代歷史是民族國家的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
材料一 中世紀(jì)初的西歐全然不存在一個(gè)統(tǒng)一完整的國家組織形態(tài)。伊比利亞半島的西班牙在持續(xù)700余年的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)中逐漸形成虔誠的宗教信仰與愛國意識(shí)，最終于15世紀(jì)建立統(tǒng)一的民族國家，開啟短暫卻輝煌的新世紀(jì)篇章。同時(shí)期，英法日益強(qiáng)大的王權(quán)成為打破地方主義和普世主義的強(qiáng)大力量，推動(dòng)了民族國家的形成。19世紀(jì)，民族解放和重振德意志的壯志激勵(lì)著俾斯麥用：“鐵血”戰(zhàn)爭方式成功地統(tǒng)一了德國。
——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》等材料二 民族國家是人類社會(huì)治理的重要政治單位，也是國際關(guān)系最基本的行為主體。一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國家體系為藍(lán)本的國際體系逐步蔓延到全世界。然而，紛爭并未因此而停息，國家利益與霸權(quán)之爭在歐洲乃至世界國際政治中日益凸顯。
——摘編自劉德斌主編《國際關(guān)系史》（1）根據(jù)材料一，概括近代西歐民族國家的形成方式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些民族國家得以產(chǎn)生的共同條件。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述民族國家對近代國際關(guān)系產(chǎn)生的影響。發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：11引用：7難度：0.6 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 雖然中世紀(jì)以前的歐洲已具有族群意識(shí)，但認(rèn)同對象仍有較強(qiáng)的地方色彩，沒有完全形成真正的民族認(rèn)同。一方面，在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里存在著以采邑制為基礎(chǔ)的封建等級(jí)制，廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主，呈現(xiàn)出明顯的地方性而非全國性、全民族性。但另一方面，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，卻是統(tǒng)一由基督教會(huì)所統(tǒng)治、支配。盡管意大利人、西班牙人、德意志人、法蘭西人和英格蘭人屬于不同的民族，但是，他們都從屬于一個(gè)由羅馬教皇支配的‘基督教大世界’，都用拉丁文祈禱，用拉丁文傳道，用拉丁文唱歌。在各世俗的封建國家內(nèi)部，人們尚未形成休戚與共的民族情感，以及忠誠與熱愛祖國的公民意識(shí)。
——摘編自張濤華《論歐洲民族主義形成過程的三個(gè)階段》材料二 歐洲民族概念在近現(xiàn)代發(fā)生了巨大變化，帶來了人們社會(huì)身份的巨大變化。以法國為例，在歐洲中世紀(jì)，所謂的法蘭西人僅僅指的是法國貴族，但法國大革命時(shí)期面對歐洲反法聯(lián)軍的入侵，革命者宣稱保衛(wèi)法國是每一個(gè)公民的神圣責(zé)任，法國人與法國公民這兩個(gè)概念密切地聯(lián)系了起來，法國大革命通過一種疾風(fēng)暴雨的革命方式實(shí)現(xiàn)了人們社會(huì)身份的變化，突出地體現(xiàn)了歐洲近現(xiàn)代民族概念的內(nèi)涵變化，法國大革命也被認(rèn)為是歐洲近代民族主義興起的一個(gè)標(biāo)志性事件。
——據(jù)唐書明，唐學(xué)敏《歐洲中世紀(jì)到近現(xiàn)代“民族”概念的演變與啟示》（1）根據(jù)材料一，概括阻礙中世紀(jì)歐洲民族認(rèn)同形成的因素。
（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代民族概念的變化及所帶來的影響。發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：4引用：3難度：0.6
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