世界歷史由分散走向整體，聯(lián)系密切。
各個(gè)古代文明立發(fā)展，因此在文化上也表現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的特點(diǎn)，大體說來，印度人重視宗教，中國人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實(shí)用，埃及人講求來世。當(dāng)然，這些特點(diǎn)不是絕對的，有些是各文明所具有的，有些則相互滲透。如佛教曾傳入中國、東南亞、日本和朝鮮，希臘人曾統(tǒng)治埃及和西亞，羅馬人曾領(lǐng)有東地中海和高盧等地區(qū)，并給這些地區(qū)的歷史發(fā)展以巨大影響。不過，所有這些對當(dāng)?shù)卦械奈拿鱽碚f，很難說具有決定性的意義。占統(tǒng)治地位的，仍然是當(dāng)?shù)卦械奈幕?br />--摘編自晏紹祥《世界上古史》（1）依據(jù)材料概括古代文明的特點(diǎn)。

16世紀(jì)，人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開闊。歐洲探險(xiǎn)家和他們的追隨者在世界各地的民族之間建立了聯(lián)系。各個(gè)人群之間的互動(dòng)反過來產(chǎn)生了規(guī)?？涨暗慕涣鳎@些交流跨越了不同的社會(huì)和文化區(qū)域。有一些交流是生物種群方面的：植物、糧食作物、動(dòng)物、人口以及病菌都傳播到未曾到達(dá)過的地區(qū)。航海探險(xiǎn)喚醒了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，為了尋求貿(mào)易機(jī)會(huì)，歐洲商人走遍了全世界的海港碼頭。到18世紀(jì)中葉，他們已經(jīng)建立起環(huán)球貿(mào)易和交通網(wǎng)絡(luò)。 --摘編自[美]本特利等《新全球史》

（2）指出推動(dòng)16世紀(jì)“人類認(rèn)識(shí)世界的視野更為開闊”的重大歷史事件。依據(jù)材料，分析該事件帶來的影響。
戰(zhàn)后歐洲實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的原因很多。冷戰(zhàn)的國際背景是歐洲聯(lián)合重要的外部因素；內(nèi)部因素則是法德和解為歐洲聯(lián)合奠定了政治基礎(chǔ)。一方面，殘酷慘烈的二戰(zhàn)促使歐洲人對民族國家和戰(zhàn)爭的反思達(dá)到了空前的程度，直接催生了歐洲聯(lián)合的許多思想和理論。另一方面，歐洲人在戰(zhàn)爭期間就進(jìn)行了歐洲聯(lián)合的實(shí)踐活動(dòng)，戰(zhàn)爭結(jié)束后又陸續(xù)在軍事、外交、經(jīng)濟(jì)和政治等方面嘗試開展合作，把歐洲聯(lián)合運(yùn)動(dòng)推向了高潮，并且以建立煤鋼共同體為開端，開始了歐洲一體化的漫漫征程。
--摘編自姜南《第二次世界大戰(zhàn)與歐洲聯(lián)合運(yùn)動(dòng)的興起》（3）依據(jù)材料概括第二次世界大戰(zhàn)后歐洲聯(lián)合的原因。
2013年，習(xí)近平總書記提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，簡稱“一帶一路”的合作倡議。“一帶一路”倡議推進(jìn)之時(shí)，正值國際格局不斷發(fā)生復(fù)雜深刻變化，多極化、全球化深入發(fā)展，全球治理體系亟需改進(jìn)。作為中國向世界提供的公共產(chǎn)品，“一帶一路”倡議是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，順應(yīng)中國全面深化改革和全方位開放的需要，符合參與各方的根本利益。其秉承“共商、共建、共享”理念，旨在建成促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏之路。
--摘編自蘇格《全球視野之“一帶一路”》（4）依據(jù)材料和所學(xué)，談?wù)勚袊岢觥耙粠б宦贰焙献鞒h的背景和意義。