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閱讀下面的文字,完成下列各題。
兔和貓
魯迅
      住在我們后面院子里的三太太,在夏間買了一對(duì)白兔,是給伊的孩子們看的。
      孩子們自然大得意了,嚷著圍住了看;大人也都圍著看;還有一匹小狗名叫S的也跑來(lái),闖過(guò)去一嗅,打了一個(gè)噴嚏,退了幾步。三太太吆喝道,“S,聽(tīng)著,不準(zhǔn)你咬他!”于是在他頭上打了一拳,S便退開(kāi)了,從此并不咬。
      這一對(duì)兔總是關(guān)在后窗后面的小院子里的時(shí)候多。這小院子里有一株野桑樹(shù),桑子落地,他們最愛(ài)吃,便連喂他們的菠菜也不吃了。烏鴉喜鵲想要下來(lái)時(shí),他們便躬著身子用后腳在地上使勁的一彈,嘩的一聲直跳上來(lái),像飛起了一團(tuán)雪,鴉鵲嚇得趕緊走,這樣的幾回,再也不敢近來(lái)了。三太太說(shuō),鴉鵲到不打緊,至多也不過(guò)搶吃一點(diǎn)食料,可惡的是一匹大黑貓,常在矮墻上惡狠狠的看,這卻要防的,幸而S和貓是對(duì)頭,或者還不至于有什么罷。
      孩子們時(shí)時(shí)捉他們來(lái)玩耍;他們很和氣,豎起耳朵,動(dòng)著鼻子,馴良的站在小小的圈子里。他們夜里的臥榻是一個(gè)小木箱,里面鋪些稻草,就在后窗的房檐下。
      這樣的幾個(gè)月之后,他們忽而自己掘土了,掘得非??欤澳_一抓,后腳一踢,不到半天,已經(jīng)掘成一個(gè)深洞。大家都奇怪,后來(lái)仔細(xì)看時(shí),原來(lái)一個(gè)的肚子比另一個(gè)的大得多了。他們第二天便將干草和樹(shù)葉銜進(jìn)洞里去,忙了大半天。
      大家都高興說(shuō)又有小兔可看了;三太太便對(duì)孩子們下了戒嚴(yán)令,從此不許再去捉。我的母親也很喜歡他們家族的繁榮,還說(shuō)待生下來(lái)的離了乳,也要去討兩匹來(lái)養(yǎng)在自己的窗外面。
      他們從此便住在自造的洞府里,有時(shí)也出來(lái)吃些食,后來(lái)不見(jiàn)了,可不知道他們是預(yù)先運(yùn)糧存在里面呢還是竟不吃。過(guò)了十多天,三太太對(duì)我說(shuō),那兩匹又出來(lái)了,大約小兔是生下來(lái)又都死掉了,因?yàn)榇频囊黄サ哪谭浅6?,卻并不見(jiàn)有進(jìn)去哺養(yǎng)孩子的形跡。伊言語(yǔ)之間頗氣憤,然而也沒(méi)有法。
      有一天,我忽聽(tīng)得許多人在那里笑,尋聲看時(shí),卻見(jiàn)許多人都靠著三太太的后窗看:原來(lái)有一個(gè)小兔,在院子里跳躍了。
      這比他的父母買來(lái)的時(shí)候還小得遠(yuǎn),但也已經(jīng)能用后腳一彈地,迸跳起來(lái)了。孩子們爭(zhēng)著告訴我說(shuō),還看見(jiàn)個(gè)小兔到洞口來(lái)探一探頭,但是即刻便縮回去了,那該是他的弟弟罷。
      從此小院子里更熱鬧,窗口也時(shí)時(shí)有人窺探了。
      然而竟又全不見(jiàn)了那小的和大的。這時(shí)是連日的陰天,三太太又慮到遭了那大黑貓的毒手的事去。我說(shuō)不然,那是天氣冷,當(dāng)然都躲著,太陽(yáng)一出,一定出來(lái)的。
      太陽(yáng)出來(lái)了,他們卻都不見(jiàn)。于是大家就忘卻了。
      惟有三太太是常在那里喂他們菠菜的,所以常想到。伊有一回走進(jìn)窗后的小院子去,忽然在墻角上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)別的洞,再看舊洞口,卻依稀的還見(jiàn)有許多爪痕。
      這爪痕倘說(shuō)是大兔的,爪該不會(huì)有這樣大,伊又疑心到那常在墻上的大黑貓去了,伊于是也就不能不定下發(fā)掘的決心了。伊終于出來(lái)取了鋤子,一路掘下去,雖然疑心,卻也希望著意外的見(jiàn)了小白兔的,但是待到底,卻只見(jiàn)一堆爛草夾些兔毛,怕還是臨蓐時(shí)候所鋪的罷,此外是冷清清的,全沒(méi)有什么雪白的小兔的蹤跡,以及他那只一探頭未出洞外的弟弟了。
      氣憤和失望和凄涼,使伊不能不再掘那墻角上的新洞了。一動(dòng)手,那大的兩匹便先竄出洞外面。伊以為他們搬了家了,很高興,然而仍然掘,待見(jiàn)底,那里面也鋪著草葉和兔毛,而上面卻睡著七個(gè)很小的兔,遍身肉紅色,細(xì)看時(shí),眼睛全都沒(méi)有開(kāi)。
      一切都明白了,三太太先前的預(yù)料果不錯(cuò)。伊為預(yù)防危險(xiǎn)起見(jiàn),便將七個(gè)小的都裝在木箱中,搬進(jìn)自己的房里,又將大的也捺進(jìn)箱里面,勒令伊去哺乳。
      三太太從此不但深恨黑貓,而且頗不以大兔為然了。據(jù)說(shuō)當(dāng)初那兩個(gè)被害之先,死掉的該還有,因?yàn)樗麄兩换兀瑳Q不至于只兩個(gè),但為了哺乳不勻,不能爭(zhēng)食的就先死了。這大概也不錯(cuò)的,下現(xiàn)在七個(gè)之中,就有兩個(gè)很瘦弱。所以三太太一有閑空,便捉住母兔,將小兔一個(gè)一個(gè)輪流的擺在肚子上來(lái)喝奶,不準(zhǔn)有多少。
      母親對(duì)我說(shuō),那樣麻煩的養(yǎng)兔法,伊歷來(lái)連聽(tīng)也未曾聽(tīng)到過(guò),恐怕是可以收入《無(wú)雙譜》的。白兔的家族更繁榮,大家也又都高興了。
      但自此之后,我總覺(jué)得凄涼。夜半在燈下坐著想,那兩條小性命,竟是人不知鬼不覺(jué)的早在不知什么時(shí)候喪失了,生物史上不著一些痕跡,并S也不叫一聲。我于是記起舊事來(lái),先前我住在會(huì)館里,清早起身,只見(jiàn)大槐樹(shù)下一片散亂的鴿子毛,這明明是膏于鷹吻的了,上午長(zhǎng)班來(lái)一打掃,便什么都不見(jiàn),誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢?我又曾路過(guò)西四牌樓,看見(jiàn)一匹小狗被馬車軋得裝快死,待回來(lái)時(shí),什么也不見(jiàn)了,搬掉了罷,過(guò)往行人憧憧的走著,誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢?夏夜,窗外面,常聽(tīng)到蒼蠅的悠長(zhǎng)的吱吱的叫聲,這一定是給蠅虎咬住了,然而我向來(lái)無(wú)所容心于其間,而別人并且不聽(tīng)到……
      假使造物也可以責(zé)備,那么,我以為他實(shí)在將生命造得太濫了,毀得太濫了。
      嗥的一聲,又是兩條貓?jiān)诖巴獯蚱鸺軄?lái)。
“迅兒,你又在那里打貓了?”
      我的母親是素來(lái)很不以我的虐待貓為然的,現(xiàn)在大約疑心我要替小兔抱不平,下什么辣手,便起來(lái)探問(wèn)了。而我在全家的口碑上,卻的確算一個(gè)貓敵。我曾經(jīng)害過(guò)貓,平時(shí)也常打貓,尤其是在他們配合的時(shí)候。但我之所以打的原因并非因?yàn)樗麄兣浜?,是因?yàn)樗麄內(nèi)拢碌绞刮宜恢?,我以為配合是不必這樣大嚷而特嚷的。
      況且黑貓害了小兔,我更是“師出有名”的了。我覺(jué)得母親實(shí)在太修善,于是不由的就說(shuō)出模棱的近乎不以為然的答話來(lái)。造物太胡鬧,我不能不反抗他了,雖然也許倒是幫他的忙……那黑貓是不能久在矮墻上高視闊步的了,我決定的想,于是又不由的一瞥那藏在書箱里的一瓶青酸鉀。
(有刪減)(1)下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.作者對(duì)兔子生活習(xí)性的觀察描寫細(xì)致入微,不厭其煩,既符合兔子生物學(xué)上的習(xí)性,也說(shuō)明“我”是如此喜愛(ài)這個(gè)可愛(ài)的小生靈。
B.作者著重寫兔,仔細(xì)地介紹買兔、養(yǎng)兔、育小兔的全過(guò)程,讓讀者通過(guò)跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展為小兔高興也為它憂愁。
C.除了小兔子,鴿子、狗、蒼蠅也是“我”喜歡并同情的對(duì)象,文章詳細(xì)地記敘了它們遇害的經(jīng)過(guò),表達(dá)了“我”的憤慨與不平。
D.這篇?jiǎng)游镱}材小說(shuō)以小見(jiàn)大,似淺實(shí)深,既體現(xiàn)了別具一格的童趣和可愛(ài),也對(duì)國(guó)民存在的深層問(wèn)題進(jìn)行剖析,表現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。
(2)對(duì)于“貓吃兔”事件,“我”的斗爭(zhēng)態(tài)度和三太太、母親的有什么不同?
(3)三太太用“麻煩養(yǎng)兔法”后,“白兔的家族更繁榮;大家也又都高興了”。一切又恢復(fù)之前的和諧,日常生活照常進(jìn)行?!暗源酥?,我卻總覺(jué)得凄涼”?!拔摇睘楹胃械健捌鄾觥??

【考點(diǎn)】散文
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:7引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
    日子里的黃河
    秦嶺
          ①在我看來(lái),黃河的古老和人類個(gè)體的年輕,注定了人類認(rèn)識(shí)事物的局限。現(xiàn)代科學(xué)只為我們掀開(kāi)了黃河文明的一角,唯有文學(xué),才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學(xué)心靈的視野比我們眼睛的視野要開(kāi)闊得多,它可以讓我們的思想在時(shí)光的隧道里扇動(dòng)藝術(shù)的翅膀,不斷回首,或者頻頻前瞻。黃河文明的表情,就是華夏兒女日子的表情,二者相輔相成的。在我文學(xué)的視野里,黃河疆域的寬窄與長(zhǎng),盡收眼底,一覽無(wú)余,她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?dān)水,或者一滴水,蓄滿了一個(gè)散發(fā)著五谷雜糧味道的真實(shí)世界。
          ②“日子,就是一擔(dān)水,”我從黃河兒女的這句口頭禪里,聞到了煙火味兒,小時(shí)候我不懂,“黃河遠(yuǎn)上白云間”,那滔滔的黃河水,該是多少擔(dān)水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來(lái),我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道,一位長(zhǎng)滿花白胡子的老人說(shuō):“其實(shí),咱和黃河天天見(jiàn)哩,咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來(lái)的,都是黃河的娃哩?!?br />      ③至今想來(lái),這句話意味深長(zhǎng)。中國(guó)的鄉(xiāng)村,到處都有龍王廟。求水的日子里,成千上萬(wàn)的人高舉火把,在蒼天之下、大地之上跪成一種無(wú)與倫比的虔誠(chéng)和渴望,在紅燭的火焰和紫香的繚繞中,莊重、慈祥、平靜的水龍王,俯瞰眾生,目光里蓄滿了母親才有的表情,她身上傾注了蕓蕓眾生對(duì)河流的崇拜和念想,她是龍,也是水,當(dāng)一擔(dān)水挑回家,炊煙裊裊升起,日子里所有的滋味兒都有了,喝一口黃河水,一種宗教般的莊嚴(yán),在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
          ④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間,同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長(zhǎng)所輻射的疆域,黃河用上百萬(wàn)年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬(wàn)平方里的土地之后,蒼生盡在她溫情的懷抱里。
          ⑤沿著黃河走,我發(fā)現(xiàn),黃河對(duì)人類精神的浸潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河心悅誠(chéng)服的接納,早已成為一種雙向力量,假如,百萬(wàn)年前中國(guó)西部的地質(zhì)變化沒(méi)有為黃河的誕生提供可能,那么,誰(shuí)來(lái)給我們提供一擔(dān)水的意義?黃河流域的掌心里,到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存,至少當(dāng)下無(wú)從得知,也許,我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏,耳聞經(jīng)久不息的鐘聲,我們只知道,歷史剛剛從史前向殷商走來(lái),從秦漢向唐宋走來(lái),從明清向當(dāng)下走來(lái),“奔流到海不復(fù)回”。
          ⑥荀子說(shuō):“不積小流,無(wú)以成江海?!币粭l又一條黃河的支流,跨越時(shí)空,奔流不息、每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì),都是去黃河那里“趕集”,在黃河沿岸的鄉(xiāng)村,你側(cè)耳請(qǐng)聽(tīng),一定能聽(tīng)到這樣的聲音:“滴答,滴答,滴答?!蹦鞘?bdo class="mathjye-underline">屋檐水的聲音,毫無(wú)疑問(wèn),也是黃河的聲音,更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音,她最終在華北匯入蒼茫的大海,帶去的,是這片土地的表情。
          ⑦少年時(shí)代,我一度迷戀西方哲學(xué),但有一位外國(guó)朋友告訴我:“我不敢輕視中國(guó)哲學(xué),因?yàn)橛幸粭l河,它叫黃河,是一首叫哲學(xué)的詩(shī)?!痹?shī)?我的耳畔,頓時(shí)響起先秦以來(lái)黃河兩岸的低吟淺唱:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”……“所謂伊人,在水一方”……“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”……
          ⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典,都是日子的投影,在我心靈崖畔的視野里,古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承,根脈如此密不可分,那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號(hào),那用簡(jiǎn)單的線條、筆畫對(duì)河流、魚(yú)蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達(dá),那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀,一筆又一筆,一畫又一畫,分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠,民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌,這些歌,伴隨著黃河的濤聲,經(jīng)久不息,當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子,那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
          ⑨一直在想,在中國(guó),每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口,為什么人們首先想到的是黃河?“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮,河西山岡萬(wàn)丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……”也許,社會(huì)學(xué)家給出的答案是母親,哲學(xué)家給出的是精神,政治家給出的是人民、美學(xué)家給出的是氣質(zhì),歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我:“風(fēng)水?!蔽业睦斫馐?,黃河流域的氣候、土壤與地貌,體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征,“河?xùn)|河北”密不透風(fēng)的高粱、既給黃河兒女以日子,同時(shí)也為黃河兒女抗擊外來(lái)侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”,那是對(duì)人的怒吼,也是對(duì)兒女的召喚。
          ⑩毋庸諱言,近百年來(lái),中國(guó)東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時(shí)代文明的步伐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃河流域快,這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進(jìn)步與發(fā)展、“源頭不會(huì)文,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個(gè)歷史問(wèn)題,也是一個(gè)生態(tài)問(wèn)題,變與不變之間,人與自然的作用力,可以海枯石爛、也可以滄海桑田。
    ?我們一定不會(huì)忘記這樣一段歌詞:“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,條時(shí)常干涸的小河,依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時(shí)候,再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔(dān)水,那,還是我小時(shí)候見(jiàn)過(guò)的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿,有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是:黃河瘦了,近幾十年來(lái),曾頻頻斷流,一條條排污管道,像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
    ?“保衛(wèi)黃河”,半個(gè)世紀(jì)前的黃河兒女面對(duì)敵人發(fā)出的吶喊,猶在耳畔,只是,如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說(shuō),就在我們自己的日子里,信不信,一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來(lái)。
    ?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌,其中的歌詞是:
          黃河的源頭在哪里?
          在牧馬漢子的酒壺里。
          黃河的源頭在哪里?
          在搟氈姑娘的歌喉里。
    ?我至今仍然想做這樣一個(gè)夢(mèng):自己變成了那個(gè)歌聲里牧馬的漢子,手里撿著酒壺,沿著黃河行走,馬蹄悅耳,不遠(yuǎn)的搟氈房里,有一位美麗的姑娘,在為我歌唱……
    ?就這樣策馬而去,不愿醒來(lái)。
    2015年1月于天津觀海廬
    (選自2015年11月25日《人民日?qǐng)?bào)》)
    (1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的兩項(xiàng)是
     

    A.老人說(shuō)到女媧造人,從遠(yuǎn)古神話的角度表達(dá)人們對(duì)黃河的宗教般的崇拜,從文化源頭展現(xiàn)了黃河對(duì)人類精神的滋潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河的接納。
    B.黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多,這充分說(shuō)明了“源頭不會(huì)變,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的哲學(xué)原理。
    C.“保衛(wèi)黃河”是半個(gè)多世紀(jì)的黃河兒女面對(duì)列強(qiáng)所發(fā)出的吶喊,現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
    D.文末借一首歌和一個(gè)夢(mèng),作者決定去黃河源頭居住,從而表達(dá)了對(duì)黃河悠久文明的酷愛(ài)。
    E.從文學(xué)的角度審視黃河文明,可以幫助人們思考過(guò)去和未來(lái),開(kāi)闊視野,盡情地品嘗生活的滋味。
    (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。
    (3)作者為什么說(shuō)“屋檐水的聲音,毫無(wú)疑問(wèn),它也是黃河的聲音”?請(qǐng)用自己的話回答。
    (4)文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品,有什么作用?
    (5)作者在第⑩段說(shuō)“一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來(lái)”。請(qǐng)談一談你從本文中看到了什么。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的語(yǔ)段,完成各題。
          最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀??窗?,山上的矮松越發(fā)的青黑,樹(shù)尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng),叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候,微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上,那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!
          古老的濟(jì)南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪,對(duì),這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。
    (1)語(yǔ)段使用了哪些修辭手法
     

    A.比喻  擬人
    B.比喻  夸張
    C.擬人  借代
    D.擬人  夸張
    (2)這段文字是按什么順序?qū)憹?jì)南的雪景的?將文中畫橫線的句子改成“那點(diǎn)兒薄雪在陽(yáng)光的照射下一下子就化掉了,再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧,濟(jì)南的小山是受不住大雪的”,好不好?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:7引用:4難度:0.3
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    故都的秋(節(jié)選)
    郁達(dá)夫
          不逢北國(guó)之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚(yú)臺(tái)的柳影,西山的蟲(chóng)唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來(lái)住著,早晨起來(lái),泡一祝濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?;?,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽牛花底,教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。
          北國(guó)的槐樹(shù),也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來(lái),會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒(méi)有,氣味也沒(méi)有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后,灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋,看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩,又覺(jué)得清閑,潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞,古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
          秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國(guó)的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù),屋子又低,所以無(wú)論在什么地方,都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。
          還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
          在灰沉沉的天底下,忽而來(lái)一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò),云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽(yáng)又露出臉來(lái)了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹(shù)底去一立,遇見(jiàn)熟人,便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說(shuō):
    “唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長(zhǎng)。)
    “可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
          北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來(lái),這念錯(cuò)的歧韻,倒來(lái)得正好。
          北方的果樹(shù),到秋來(lái),也是一種奇景。第一是棗子樹(shù);屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會(huì)一株株的長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候,正是秋的全盛時(shí)期,等棗樹(shù)葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要起來(lái)了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國(guó)的清秋的佳日,是一年之中最好也沒(méi)有的Golden Days。
          有些批評(píng)家說(shuō),中國(guó)的文人學(xué)士,尤其是詩(shī)人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國(guó)的詩(shī)文里,贊頌秋的文字特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人,又何嘗不然?我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多,也不想開(kāi)出賬來(lái),做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子,或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái),總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物,有情趣的人類,對(duì)于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠(yuǎn),嚴(yán)厲,蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會(huì)感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國(guó)別,更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢?不過(guò)在中國(guó),文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ),讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺(jué)得中國(guó)的文人,與秋的關(guān)系特別深了??墒沁@秋的深味,尤其是中國(guó)的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
    (1)下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者對(duì)北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪,寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對(duì)美好事物的執(zhí)著追求,流露出孤寂的心境。
    B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表,體現(xiàn)出作者的平民意識(shí),同時(shí)表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
    C.“清”“靜”既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié),又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”,則更多的是主觀感受,這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。
    D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文,文章用北國(guó)秋景的濃色與厚味來(lái)和南方秋景的淡色、淺味形成對(duì)比,突出主旨。
    (2)幾種顏色中,作者為什么認(rèn)為牽?;ㄒ运{(lán)色或白色為佳,并要求有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯”。
    (3)本文是以寫景抒情為主的散文,關(guān)于“寫秋詩(shī)文的議論”一段是否可以刪去?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:5引用:1難度:0.5
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