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閱讀下列材料,回答問題。
材料:《袁氏世范》為南宋孝宗五年時(shí)任樂清縣令的袁采所作,闡明了家人族屬和睦相處的各種準(zhǔn)則。初名《俗訓(xùn)》,立意“訓(xùn)俗”,即“使田夫野老、幽怨婦女皆曉然于胸”,“庶幾息爭(zhēng)省刑,俗還醇厚”。后來,其同窗好友劉鎮(zhèn)在序言中認(rèn)為,此書可以“遠(yuǎn)諸四?!薄按怪T后世”,成為“世之范模”,建議將此書改為“世范”。《袁氏世范》由此而得名。
卷別 內(nèi)容
睦親 人之孝行,根于誠篤。雖繁文末節(jié)不至,亦可以動(dòng)天地、感鬼神若父兄言行之失,顯然不可掩,子弟止可和顏幾諫。若以曲理而加之,子弟尤當(dāng)順受,而不當(dāng)辯。為父兄者又當(dāng)自省為父兄者通情于子弟,而不責(zé)子弟之同于己。為子弟者仰承于父兄,而不望父兄惟己之聽。
處己 言忠信,行篤敬,乃圣人教人取重于鄉(xiāng)曲(注:鄉(xiāng)里)之術(shù)。
凡人行己公平正直者,可用此以事人,而不可恃此以做人。
子弟)如不能為儒,則醫(yī)卜、星相、農(nóng)圃、商賈、使術(shù),凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者,皆可為也。
治家 貧富無定勢(shì),田宅無定主。有錢則買,無錢則賣。買產(chǎn)之家當(dāng)知此理,不可苦害賣產(chǎn)之人。
異居分析(分家另過)之初,置產(chǎn)制賣之際,尤不可不仔細(xì),分析止憑鬮書(注:分家的契書),典買止憑契書(注:契約、契據(jù))。
--據(jù)袁采《袁氏世范》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)《袁氏世范》提出自己的看法,并予以說明。(要求:看法應(yīng)具體明確,說明須史論結(jié)合。)
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:9難度:0.4
相似題
  • 1.明朝在全國設(shè)置旌善亭,“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦,具實(shí)以聞,特加旌表。且命內(nèi)外府、州、縣旁及里、社,各立旌善亭一區(qū),有善如前者,悉書其名于亭上”。此舉( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:24引用:5難度:0.7
  • 2.選官用人關(guān)乎國家的長治久安,中國古代選官用官制度蘊(yùn)含了許多政治智慧。閱讀下列材料:
    材料一:漢武帝元光元年“初令郡國舉孝廉各一人”,舉后直接授官,充分適應(yīng)了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始,察舉實(shí)施中“授試以職”,舉主對(duì)秀才、孝廉先委以一定職務(wù),以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”,合格者方舉至中央。順帝陽嘉元年考試經(jīng)術(shù)箋奏,從而出現(xiàn)了一個(gè)新環(huán)節(jié),構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階。
    --摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》材料二:唐代科舉考生可以“懷牒自列于州縣”,允許自由報(bào)考,當(dāng)時(shí)的取士原則兼顧著士子的平日才學(xué)和科場(chǎng)表現(xiàn),若僅就規(guī)則而言,尚不周嚴(yán)。為杜絕舞弊,自宋真宗朝始,各級(jí)考試的試卷一律“封彌”、“謄錄”,由皇帝主持的殿試也實(shí)行初考、復(fù)考、詳定三級(jí)評(píng)定制度。在宋代,科舉入仕者逐漸增多,成為文職官僚隊(duì)伍中的核心力量。趙宋統(tǒng)治者鼓勵(lì)敞開言路,士大夫們?cè)谔幚砀黝悋沂聞?wù)之際亦敢于負(fù)責(zé)而直抒己見。
    --摘編自袁行霈《中華文明史》材料三:唐代朝廷經(jīng)常派遣監(jiān)察官員或特使巡行各地,在視察地方政治的同時(shí),監(jiān)督校核官員課績(jī)。宋代地方監(jiān)司既管監(jiān)察,又掌考課。宋代中央監(jiān)察部門以整肅吏治為己任,也時(shí)常過問官員的善惡、能否。宋廷考察地方官吏時(shí)并不專一倚重地方監(jiān)司,而經(jīng)常是通過監(jiān)司、御史臺(tái)各自系統(tǒng)獨(dú)立檢舉、相互核查。
    --摘編自鄧小南《課績(jī)?資格?考察-唐宋文官考核制度側(cè)談》完成下列要求:
    (1)據(jù)材料一,概括西漢察舉制的選官原則,簡(jiǎn)述東漢察舉制的發(fā)展表現(xiàn)。
    (2)據(jù)材料二,歸納唐宋時(shí)期科舉制的發(fā)展趨勢(shì),分析科舉制的進(jìn)步性。
    (3)據(jù)材料三,概括唐宋時(shí)期官員考察制度的特點(diǎn)。綜合上述材料,歸納古代選官用官制度所蘊(yùn)含的政治智慧。
    發(fā)布:2024/7/17 8:0:9組卷:80引用:50難度:0.5
  • 3.閱讀下列材料。
    材料一 瓘以魏立九品,是權(quán)時(shí)之制,非經(jīng)通之道,宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選。與太尉亮等上疏曰:“昔圣王崇賢,舉善而教?!\以閭伍之政,足以相檢,詢事考言,必得其善。是以崇賢而俗益穆,黜惡而行彌篤。”
    ——[唐]房玄齡等《晉書?衛(wèi)瓘傳》材料二 今立中正,定九品,高下任意,榮辱在手。操人主之威福,奪天朝之權(quán)勢(shì)。愛憎決于心,情偽由于己。……所欲與者,獲虛以成譽(yù);所欲下者,吹毛以求疵。高下逐強(qiáng)弱,是非由愛憎。隨世興衰,不顧才實(shí),衰則削下,興則扶上?;蛞载涃T自通,或以計(jì)協(xié)登進(jìn);附托者必達(dá),守道者困悴。無報(bào)于身,必見割?yuàn)Z;有私于己,必得其欲。是以上品無寒門,下品無勢(shì)族。
    ——[唐]房玄齡等《晉書?劉毅傳》材料三 隋唐開始的科舉始終將儒家經(jīng)典作為考試的主要內(nèi)容?!运逄埔院螅鞔按笮≈?,悉聽吏部;纖介之跡,皆屬考功?!薄婆e選官制度,使一些本來無立錐之地的平民書生,通過科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣一來,在社會(huì)的等級(jí)階層之間,必然出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流,這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來既非官僚、也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍,提供了可能性。
    ——胡平《試論科舉對(duì)中國古代政治制度的影響》請(qǐng)回答:
    (1)材料一中的“鄉(xiāng)舉里選”指的什么制度?據(jù)材料一,說明這種制度是如何起到社會(huì)教化作用的?
    (2)相對(duì)材料一,材料二中的選官標(biāo)準(zhǔn)有何變化?據(jù)材料二,概括九品中正制的弊端。
    (3)據(jù)材料二、三,分析科舉制度對(duì)中國古代政治的影響。
    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:6難度:0.5
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