閱讀材料，回答下列問題。
材料一：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料二：“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性，其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在?！薄拔镂锝杂衅淅?，如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理?！?br />——摘編自《晦庵先生朱文公文集》等材料三《新學偽經考》和《孔子改制考》是康有為1891-1895年在廣州萬木草堂講學期間完成的著作?！缎聦W偽經考》認為東漢以來獨尊為儒學正宗的古文經，不過是劉歆為王莽篡漢而偽造的“新學”，湮沒了孔子學說的“微言大義”?！犊鬃痈闹瓶肌纷鸱羁鬃訛橥泄鸥闹频母母锛?。
——摘自《中外歷史綱要》（上）（1）根據(jù)材料一，指出董仲舒“尊崇儒術”的理由。
（2）列舉兩位材料二思想的主要代表人物。相較于材料一，這一思想對儒家思想發(fā)展的最大貢獻是什么？分析其在當時受到官方尊崇的原因。
【考點】儒家思想的發(fā)展演變；董仲舒的思想主張．
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.5
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1．漢初，“群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱”的情況時有發(fā)生，為此漢初儒士叔孫通主張“禮者，因時世人情為之節(jié)文者也”，他建議“采古禮與秦儀雜就之”“制禮進退，與時變化”。在其制定的漢家-代之制下，朝中“無敢歡嘩失禮者”。這一現(xiàn)象表明漢初（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 4:30:2組卷：0引用：7難度：0.7 -
2．如圖為中國古代文獻中“仁”“禮”詞匯出現(xiàn)頻率變化圖。對隋唐時期“仁”的頻率變化原因理解正確的是（ ）
發(fā)布：2024/12/19 5:30:3組卷：6引用：8難度：0.6 -
3．如表是學者對唐宋時期家訓內容的統(tǒng)計，據(jù)此可知，唐至南宋（ ?。?br />
唐、北宋、南宋家訓內容（單位：篇數(shù)） 內容 唐 北宋 南宋 總計 1 處己（修身、勵志） 5 19 18 42 2 勉學、治學 3 14 15 32 3 睦親（孝敬父母、尊敬長輩、團結兄弟） 3 6 8 17 4 治家（包括理財、管理仆從、居所安全、節(jié)葬） 6 14 10 30 5 處世（包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀） 5 16 10 31 6 從政 11 11 6 28 7 治國 2 4 0 6 8 女誡 5 2 0 7 9 教子原則 2 4 2 8 發(fā)布：2024/12/20 3:30:1組卷：11引用：16難度：0.6
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