閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：阿拉伯文化是由阿拉伯人的本土文化與伊斯蘭教文化，西方的希臘、羅馬文化，東方的波斯文化、印度文化匯合而成的。在阿拔斯王朝建立的最初一百年間，公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，王朝統(tǒng)治者通過(guò)對(duì)早期文化發(fā)達(dá)地區(qū)的征服，深切感受到先進(jìn)的科學(xué)文化對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)具有重大作用。因此，他們非常重視教育發(fā)展和知識(shí)普及，大量起用知識(shí)分子，公正對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題，并給予支持和鼓勵(lì)，這種寬容對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度和做法，使帝國(guó)各地的文人學(xué)者享有極大的學(xué)術(shù)自由。阿拉伯人認(rèn)為，擁有豐富的學(xué)識(shí)是一個(gè)穆斯林最為榮耀的裝飾，在這種尊重知識(shí)的信仰環(huán)境和文化氛圍中，阿拔斯王朝的文化教育事業(yè)蓬勃興起。百年翻譯運(yùn)動(dòng)（約750年～850年）是阿拉伯人全面吸收外來(lái)文化的一次規(guī)模宏大的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，在其結(jié)束以后，阿拉伯人在科學(xué)與文化上進(jìn)入了獨(dú)立發(fā)明和創(chuàng)造時(shí)期。
——摘編自陳字《阿拉伯文化繁榮的歷史條件及其對(duì)歐洲的影響》材料二：中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開(kāi)始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了自由思想的發(fā)展和文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)并說(shuō)明其繁榮的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納阿拉伯文化對(duì)歐洲社會(huì)的影響。