明清時(shí)期統(tǒng)治者構(gòu)建了嚴(yán)格規(guī)范的“圣諭宣講”制度，以儒家正統(tǒng)觀念為核心，以皇帝頒發(fā)的“圣諭”為內(nèi)容，在鄉(xiāng)里定期對(duì)所有民眾進(jìn)行宣讀與講解?！笆ブI”的內(nèi)容也由明初的六條擴(kuò)展到清代的十六條并有詳細(xì)的解讀。這一現(xiàn)象反映了統(tǒng)治者（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理．
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/11/16 15:30:2組卷：64引用：32難度：0.6
相似題
-
1．《呂氏鄉(xiāng)約》在原約后，本附有罰式、聚會(huì)、主事三段，朱熹在《增損＜呂氏鄉(xiāng)約＞》中剔除了其中殘留的“刑治”的影子，完全刪去罰式，改聚會(huì)為讀約之禮。這些變化反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:0:1組卷：6引用：3難度：0.6 -
2．《漢書(shū)?食貨志》載：“在野曰廬，在邑曰里。五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)……出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齊同，力役生產(chǎn)可得而平也?！辈牧险f(shuō)明鄉(xiāng)里制度（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：5引用：5難度：0.6 -
3．元代理學(xué)家鄭玉曾在徽州的《方氏族譜序》中闡述宗族興盛的三個(gè)條件：“非有達(dá)官大人之勢(shì)，豪家巨室之資，世以力田相遺而能保守不壞?！睋?jù)此可知，當(dāng)?shù)刈谧宓呐d盛（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:30:1組卷：2引用：4難度：0.7
把好題分享給你的好友吧~~