閱讀材料，完成下列要求。
材料一：從14世紀(jì)起，文藝復(fù)興最先在地中海沿岸的意大利各城市得到發(fā)展。當(dāng)時(shí)，新興的市民階級(jí)，為維護(hù)和發(fā)展自己的政治經(jīng)濟(jì)利益，需要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治與天主教會(huì)的神學(xué)獨(dú)斷。一度湮沒千年的希臘羅馬文化的大規(guī)模發(fā)掘、整理和研究，一時(shí)成為風(fēng)潮和時(shí)尚。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者抨擊教會(huì)，無情嘲諷僧侶；另一方面始終堅(jiān)信“上帝至上”的思想，懷著深厚的宗教情結(jié)，與教會(huì)進(jìn)行了廣泛的合作。
——摘編自馮英《理性與信仰的交織一一論文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的宗教思想》材料二：中國(guó)近代啟蒙思想蘊(yùn)育于維新運(yùn)動(dòng)期間，形成于20世紀(jì)初辛亥革命前夕，發(fā)展于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。嚴(yán)復(fù)1898年發(fā)表譯作《天演論》，涵蓋了西方近代民主、自由理念，批評(píng)封建專制君主對(duì)民眾才智的壓制，并提出“物競(jìng)天擇、適者生存”的思想。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為國(guó)家的強(qiáng)弱系于國(guó)民素質(zhì)的高低，嚴(yán)復(fù)與梁?jiǎn)⒊傮w上強(qiáng)調(diào)國(guó)家自由高于個(gè)人自由。鄒容、章太炎等以革命為號(hào)召，主張推翻舊制度，清除舊勢(shì)力，以實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。陳獨(dú)秀于1915年9月創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)出“個(gè)人解放”的呼聲。五四運(yùn)動(dòng)之后，李大釗等革命知識(shí)分子宣傳馬克思主義與蘇俄革命思想，進(jìn)行革命啟蒙，塑造革命“新人”。
——摘編自丁守和《中國(guó)近代啟蒙思潮》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明文藝復(fù)興在意大利興起的背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國(guó)啟蒙思想的特點(diǎn)。