閱讀經(jīng)典就是在閱讀自己的生活，閱讀自己的生命感受。班級正開展《經(jīng)典常談》閱讀交流會，請根據(jù)要求完成問題。
（1）【任務一】為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經(jīng)典常談》，請你據(jù)此完成下面表格。
| 經(jīng)典和詩人 | “談”經(jīng)典和詩人的創(chuàng)作特點 |
| ①《 春秋 春秋 》 |
是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀年，所記的卻是各國的事，所以也是我國第一部通史。 |
| ② 陸游 陸游 |
他是個愛君愛國的詩人，它的詩有兩種：一種是感激豪宕，沉郁深婉之作；一種是流連光景，清新刻露之作。 |
| ③《 孟子 孟子 》 |
據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴。 |
| ④ 杜甫 杜甫 |
他寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”。 |
| ⑤《詩經(jīng)》 | 文段：豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！ |
（3）【任務三】唐代以前，一般文人多偏愛《漢書》，唐代以后則偏愛《史記》。原因是什么？
【考點】《經(jīng)典常談》；名著情節(jié)．
【答案】春秋；陸游；孟子；杜甫
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/12 8:0:9組卷：31引用：1難度：0.7
相似題
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1．小語同學讀了《經(jīng)典常談》后，圍繞整本書整理了下面的選項，其中表述有誤的一項是（ ）
發(fā)布：2024/12/8 9:0:1組卷：124引用：7難度：0.5 -
2．聯(lián)系《經(jīng)典常談》閱讀古文經(jīng)典，完成題目。
（1）文段中的“他”指的是楚辭經(jīng)典 《經(jīng)典常談》相關內(nèi)容 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?。ü?jié)選自《離騷》） 他又用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。 。
（2）試運用《經(jīng)典常談》中的相關內(nèi)容談談《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深層含義。發(fā)布：2024/12/26 16:30:2組卷：168引用：5難度：0.5 -
3．閱讀短文，回答問題。
??詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多?；蛞怀姾?，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合式的唱唱，也足可消愁解悶。
①以上文段出自著《》的第四章——《詩經(jīng)》第四。
②材料中，原始歌謠有哪些主要用途？發(fā)布：2024/12/26 14:30:1組卷：42引用：9難度：0.5