國家大統(tǒng)一和民族大融合是中國歷史發(fā)展的主流。閱讀下列材料：
材料一：貞觀三年，太宗派兵十萬征討東突厥，擒拿頡利可汗，東突厥十萬余口盡數(shù)投降唐室，唐室將降部安置在東起幽州（今北京）西至靈州（今寧夏靈武）的邊塞地區(qū)，設(shè)置州縣并任命原東突厥貴族突利、阿史那思摩兩人為都督以統(tǒng)理之。此外，東突厥諸酋長“皆拜將軍、中郎將，步列朝廷，五品以上百余人”。
--摘編自王義康《唐代冊封與授受四夷官爵試探》
材料二：康熙皇帝，在清代諸帝中，是一個最喜歡研究學問的人。他非常善于學習和創(chuàng)新，尊重漢族文化傳統(tǒng)。凡儒家經(jīng)典，程、朱著作，乃至歷代史書，無不研習……一心想以古先圣賢及其學術(shù)來作厚風俗，正人心的工具。所用大臣多理學家，且都有卓特之行，揚名于一時。
--周谷城《中國通史》材料三：歷史上每一次民族對峙、國家分裂之后，最終的結(jié)局仍是民族大融合與新的空前大統(tǒng)一國家的出現(xiàn)。中華文明之所以能夠保持發(fā)展上的連續(xù)性，為世界上所僅見，就在于文化認同與國家統(tǒng)一相輔相成。可以說國家統(tǒng)一的理念是中華民族與生俱來的胎記，是人們普遍的價值取向與理性追求。
--摘編自《瞭望新聞周刊》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括唐太宗對東突厥民族政策的特點。
（2）據(jù)材料二，概括康熙帝尊重漢族文化傳統(tǒng)的主要舉措。結(jié)合所學知識，分析這些舉措的作用。
（3）據(jù)材料三，分析中國大統(tǒng)一主流形成的內(nèi)在因素。