閱讀下面的文段，然后回答問題。
[甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（節(jié)選自《孟子?告子上》）[乙]景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（節(jié)選自《孟于?滕文公下》）（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是

B

B

A.萬鐘于我何加焉	況才之過于余者乎？
B.是亦不可以已乎	轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣
C.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉	今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子撫蘇、項(xiàng)燕
D.往之女家，必敏必戒	男有分，女有歸

（2）翻譯下面的句子。
為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？
（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.甲段以“鄉(xiāng)為身死而不受”“一簞食，一豆羹”與“今為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”而受“萬鐘”作對(duì)比，論證了舍生取義不易的道理。
B.乙段景春認(rèn)為，公孫衍、張儀等人一己的喜怒可以凌駕諸侯、天下之上，是大丈夫的表現(xiàn)，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的主張和理想。
C.乙段孟子以“妾婦之道”類比“公孫衍、張儀之道”，再論述大丈夫無論得志與否，都應(yīng)當(dāng)行正道，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
D.從上述選文看，孟子善于運(yùn)用排比句，營(yíng)造非凡的氣勢(shì)；又運(yùn)用對(duì)比的手法，在兩相比照中突出自己的看法，體現(xiàn)了其文雄辯的特點(diǎn)。