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閱讀下文,完成下列各題。
      提到飲食方式,我們首先想到的就是一群人圍坐一桌,親密無(wú)間,筷來(lái)箸往:晚輩或主人用自己的筷子夾菜敬菜,是餐桌上公認(rèn)的禮儀,欣然笑納則是相互之間毫無(wú)嫌隙的體現(xiàn)。但這種合食的飲食方式并不十分古老。在合食制出現(xiàn)前,我們的祖先一直都采用分食的飲食方式。
      分食制起源悠遠(yuǎn),到西周時(shí)期已基本定型規(guī)范。人們席地而坐,食物放在食案上,一人一份,分而食之,類似于現(xiàn)在的自助餐。上層社會(huì)使用貴重金屬、美玉制作的食具或制作精美的漆器,下層社會(huì)則是陶或木制品。在分食制下,統(tǒng)治者通過(guò)制定食禮來(lái)規(guī)定食器的使用規(guī)則,嚴(yán)格等級(jí)秩序,以此達(dá)到表現(xiàn)尊榮與親疏關(guān)系的目的。在周代,青銅器是統(tǒng)治階層所專用的,被廣泛用于祭祀、飲食活動(dòng)之中。即使在統(tǒng)治階層內(nèi)部,以鼎為核心,不同等級(jí)所使用的飲食器在數(shù)量上也有著嚴(yán)格的等差原則,其組配制度是周人政治等級(jí)觀念在飲食上的反映。青銅時(shí)代的青銅器是政治權(quán)利的象征,通過(guò)制定食器和食物類別的規(guī)制來(lái)表達(dá)禮義,區(qū)別尊卑貴賤,保證上下有序,貴賤不逾,讓貴族獲得身份認(rèn)同。
      周代的分食還體現(xiàn)在男女不同席進(jìn)食。尤其是社交場(chǎng)合,關(guān)中、中原地區(qū)的男女在進(jìn)食時(shí)都要分開,遵循男女有別之禮。不過(guò)所謂“千里不同風(fēng),百里不同俗”,在南地楚國(guó)男女卻可以在一起進(jìn)食。
      漢代依舊承襲了周時(shí)的分餐飲食風(fēng)格,成語(yǔ)“舉案齊眉”中妻子孟光為表達(dá)對(duì)丈夫梁鴻的尊敬,在侍奉夫君進(jìn)食時(shí)將食案舉至與眉毛平齊,就是漢代實(shí)行分食制的例證。漢代的許多壁畫及畫像磚上都繪有分食場(chǎng)景。
      漢代人宴飲時(shí)非常重視座次安排,一般情況下主人居中,客人分坐兩邊。室內(nèi)賓主宴席,以東向最尊貴,其次為南向,再次為北向,再次為西向。這種禮制方面的等級(jí)限制,是辨別分層生活方式的最有效要素。也正是在這種背景下,飲食這一活動(dòng)成為一種禮制活動(dòng),它要求參與者嚴(yán)格按照禮制的規(guī)定進(jìn)行。從食具的選擇、食物的類別到飲食中座次的安排,無(wú)一不受禮的制約。
      魏晉南北朝時(shí)期民族融合中,游牧民族與農(nóng)耕民族的飲食文化相互影響,是分食到合食的過(guò)渡階段。總的來(lái)說(shuō),魏晉時(shí)期多為分餐,南北朝尤其是北朝合食較多,但仍以分食制為主流進(jìn)食方式。
      飲食方式由分食制到合食制經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程,唐朝時(shí),合食制已基本普及,到宋朝則最終定型。不過(guò),宋以后分食的習(xí)慣也沒(méi)有完全消失,如《紅樓夢(mèng)》描寫了大量圍坐合食的場(chǎng)景后,在第四十回里寫到,賈母等人商議給史湘云還席,賈寶玉說(shuō):“既沒(méi)有外客,不必按桌席,每人跟前擺一張高幾,各人愛吃的一兩樣,再一個(gè)十錦攢心盒子,自斟壺,豈不別致?”可見,在出現(xiàn)合食制千年后的清代,某些場(chǎng)合(如家宴),依然有分食的習(xí)慣。
      由于朱元璋出身貧民,明朝的一些餐具則有比較鮮明的從下層影響上層的特點(diǎn)。如筷子就是從平民下層普及到上層的。明初到中國(guó)來(lái)的朝鮮人曾非常訝異:“你們?cè)趺床挥蒙鬃映燥埩???br />      飲食方式的轉(zhuǎn)變是多重因素作用的結(jié)果。新型家具的使用、餐具的改進(jìn)、烹飪技術(shù)的豐富以及社會(huì)心理、家庭倫理等的變化,都會(huì)使飲食方式發(fā)生改變,并與社會(huì)變化相呼應(yīng)。
(1)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.先有分食制的普及,后來(lái)才有合食制流行。
B.在周代,楚地男女則是可以在一起進(jìn)食的。
C.漢代所有壁畫及畫像磚上都繪有分食場(chǎng)景。
D.由分食制到合食制經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。
(2)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.分食制起源于西周,食物放在食案上,一人一份,分而食之,類似現(xiàn)在的自助餐。
B.周朝人以占有鼎的多少來(lái)區(qū)分等級(jí)的高低,漢代人則輕視鼎而非常重視座次安排。
C.由分食制到合食制,是因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)期農(nóng)耕民族接受了游牧民族的飲食文化。
D.家具、餐具、烹飪技術(shù)及社會(huì)心理、家庭倫理的變化,都會(huì)對(duì)飲食方式產(chǎn)生影響。
(3)傳統(tǒng)合食制的優(yōu)點(diǎn)是
彰顯禮儀
彰顯禮儀
、
增進(jìn)情感
增進(jìn)情感
;缺點(diǎn)是
不衛(wèi)生
不衛(wèi)生
,改進(jìn)的辦法是
使用共用的筷子、勺子等
使用共用的筷子、勺子等
。

【答案】C;D;彰顯禮儀;增進(jìn)情感;不衛(wèi)生;使用共用的筷子、勺子等
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:72引用:4難度:0.5
相似題
  • 1.讀下面的說(shuō)明性文本,回答以下問(wèn)題。
    ??宇宙到底有沒(méi)有邊?按道理說(shuō),雖然不一定看得到,但是再大的東西也得有邊!這個(gè)問(wèn)題是我在各種場(chǎng)合被問(wèn)到的最多的問(wèn)題,提問(wèn)者從6歲的孩子到已經(jīng)退休的老人家,各行各業(yè)的人基本上都有。
    ??在回答這個(gè)問(wèn)題之前,首先我們需要明白什么是宇宙。一般來(lái)說(shuō),我們認(rèn)為宇宙就是物質(zhì)世界的總和。那么在這種情況下,我如果回答宇宙有邊界,那么你一定會(huì)接著問(wèn):邊界外面是什么?答案是:邊界外面依然是宇宙。你如果接著問(wèn):再往外呢?答案仍然是:再往外仍然是宇宙。所以我只能回答:宇宙沒(méi)有邊界。
    ??沒(méi)有邊界不就意味著宇宙是無(wú)窮大了嗎?沒(méi)錯(cuò),這就是當(dāng)前學(xué)術(shù)界的標(biāo)準(zhǔn)回答。然而,愛因斯坦當(dāng)年就是不相信宇宙是無(wú)限的,但是他也不認(rèn)為宇宙有邊界,那怎么辦?愛因斯坦當(dāng)然不會(huì)被這個(gè)問(wèn)題難住,他認(rèn)為我們的宇宙是有限無(wú)界的。
    ??什么是有限無(wú)界?比如,一只螞蟻在一個(gè)很大的球面上,它無(wú)論如何也找不到這個(gè)球面的邊界,但是很顯然,這個(gè)球面是有限的,因?yàn)樗情]合的。同樣的道理,如果我們的宇宙是一個(gè)閉合的宇宙,我們就不可能找到宇宙的邊界,但是這個(gè)宇宙仍然是有限的。比如,有一個(gè)很漂亮的宇宙模型“認(rèn)為”,我們的宇宙就是一個(gè)巨大的四維黑洞的三維視界面,當(dāng)然就是有限無(wú)界的,當(dāng)然就沒(méi)有邊,也沒(méi)有宇宙的外面這個(gè)概念了。
    ??那么,我們的宇宙是閉合的嗎?這個(gè)問(wèn)題就是科學(xué)研究可以回答的了:根據(jù)愛因斯坦的廣義相對(duì)論,宇宙是否閉合取決于宇宙的平均密度,密度高于一定的值,空間的彎曲就類似于一個(gè)球面,所以可以閉合起來(lái);密度低于一定的值,空間的彎曲就類似于一個(gè)馬鞍形,不能合攏。而這個(gè)值恰好就是前面所說(shuō)的臨界密度,當(dāng)宇宙平均密度等于這個(gè)值的時(shí)候,空間就恰好是平坦的,對(duì)應(yīng)于歐幾里得幾何描述的空間,也叫作閔可夫斯基空間。
    ??所以,如果能夠精確測(cè)量宇宙的平均密度,也包括宇宙的所有能量,那么就可以根據(jù)廣義相對(duì)論確定我們的宇宙是否是閉合的?,F(xiàn)在的觀測(cè)結(jié)果告訴我們,宇宙的平均密度極為接近臨界密度,但是在目前的測(cè)量精準(zhǔn)范圍內(nèi),既不能完全排除宇宙是閉合的,也不能確定宇宙就是開放的,只能等待未來(lái)更高精度的測(cè)量結(jié)果。利用宇宙微波背景輻射對(duì)宇宙大尺度空間的測(cè)量結(jié)果也表明,在目前的測(cè)量精度范圍之內(nèi),宇宙是平坦的,盡管也不能完全排除宇宙是開放的還是閉合的。
    ??因此,盡管愛因斯坦不相信宇宙會(huì)是無(wú)限的,但是目前的科學(xué)研究并不能給出明確答案,這就是科學(xué)和哲學(xué)的區(qū)別。科學(xué)需要證據(jù),而哲學(xué)只需要理性思考。
    (選自《極簡(jiǎn)天文課》)(1)下面關(guān)于選文內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.本文一直認(rèn)定,宇宙是沒(méi)有邊界的。
    B.愛因斯坦設(shè)想,宇宙是有限無(wú)界的。
    C.宇宙是一個(gè)四維黑洞的模型視界面。
    D.大量數(shù)據(jù)證明,宇宙肯定是平坦的。
    (2)下面對(duì)選文語(yǔ)言特點(diǎn)的概括,正確的一項(xiàng)是
     

    A.準(zhǔn)確而得體。
    B.含蓄而生動(dòng)。
    C.準(zhǔn)確而含蓄。
    D.生動(dòng)而得體。
    (3)下面對(duì)選文所運(yùn)用的主要說(shuō)明順序的判別,正確的一項(xiàng)是
     

    A.時(shí)間順序。
    B.空間順序。
    C.邏輯順序。
    D.方位順序。

    發(fā)布:2024/12/26 21:30:2組卷:65引用:4難度:0.3
  • 2.【甲】閱讀下面的文章,完成下列各題。
    飛花令:古代文人的燒腦游戲      今年,國(guó)內(nèi)最火的原創(chuàng)綜藝節(jié)目莫過(guò)于央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,復(fù)旦才女武亦姝在舞臺(tái)上玩轉(zhuǎn)流傳千年的飛花令,激活了國(guó)人文化記憶的飛花令其圈粉無(wú)數(shù)。
          在各種腦殘網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)泛濫的當(dāng)下,這種全民復(fù)古行為儼然成為一道文化奇觀。
          要聊到“飛花令”,就不得不提及中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文化。酒令是酒文化的重要組成部分,它在筵席上是助興取樂(lè)的飲酒游戲,萌生于儒家的“禮”,最早誕生于周。飲酒行令既是古人好客傳統(tǒng)的表現(xiàn),又是他們飲酒藝術(shù)與聰明才智的結(jié)晶。
    “飛花”出自唐代詩(shī)人韓翃的名詩(shī)《寒食》中的“春城無(wú)處不飛花”。行飛花令時(shí)選用詩(shī)和詞,也可用曲,但選擇的句子一般不超過(guò)7個(gè)字。這里舉個(gè)例講講這種游戲的規(guī)則。酒宴上甲說(shuō)一句第一字帶有“花”的詩(shī)詞,如“花開堪折直須折”。乙則接“落花人獨(dú)立”,花在第二字位置上。丙接“感時(shí)花濺淚”,花在第三字位置上。以此類推,“花”在第七個(gè)字位置則一輪完成,可繼續(xù)循環(huán)下去,答不上或答錯(cuò)的則罰酒。
          盡管也是一種酒令,不過(guò)飛花令比“五魁首,六六六”之類的民間酒令高難多了,沒(méi)有詩(shī)詞基礎(chǔ)的人根本玩不轉(zhuǎn)它,所以這種酒令也成了文人墨客們的最愛。
          在本季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中,節(jié)目組引進(jìn)并改良了飛花令,為每場(chǎng)比賽設(shè)置一個(gè)關(guān)鍵字,不再僅用“花”字,而是增加了“云”“春”“月”“夜”等詩(shī)詞中的高頻字,也不再拘泥于關(guān)鍵字在詩(shī)句中的順序。在場(chǎng)上選手完成答題后,由選手得分最高者和百人團(tuán)答題成績(jī)的第一名,來(lái)到舞臺(tái)中間,輪流背誦含有關(guān)鍵字的詩(shī)句,獲勝者直接挑戰(zhàn)擂主。
    “飛花令”是真正高手之間的對(duì)抗,挑戰(zhàn)者必須在極短時(shí)間內(nèi)完整說(shuō)出一聯(lián)詩(shī)句,這不僅考查選手的詩(shī)詞儲(chǔ)備,更是臨場(chǎng)反應(yīng)和心理素質(zhì)的較量,因而“飛花令”的競(jìng)賽感很強(qiáng),觀賞性和文化內(nèi)涵兼?zhèn)?,產(chǎn)生了強(qiáng)勢(shì)的朋友圈刷屏現(xiàn)象。
    (1)古代飛花令和央視改良后的飛花令都“燒腦”,為什么?
    (2)下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的飛花令激活了國(guó)人的文化記憶,吸引無(wú)數(shù)粉絲。
    B.飛花令是古代酒令的一種。它萌生于儒家的“禮”,最早誕生于周朝,是古人飲酒藝術(shù)與聰明才智的結(jié)晶。
    C.飛花令中的“飛花”二字出自詩(shī)句“春城無(wú)處不飛花”,行飛花令時(shí)可選用詩(shī)詞、曲中的句子,但句子一般不超過(guò)7個(gè)字。
    D.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中,節(jié)目組引進(jìn)改良了的飛花令,不講究關(guān)鍵字在詩(shī)句中的位置,具有很強(qiáng)的競(jìng)賽感,觀賞性和文化內(nèi)涵兼?zhèn)洹?br />(3)班級(jí)模擬古代飛花令游戲開展詩(shī)詞名句背誦比賽,比賽設(shè)置的關(guān)鍵詞是“笛”,小玲背誦的名句是“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”,按照古代飛花令的規(guī)則,小玲是第幾個(gè)上臺(tái)背誦的學(xué)生?為什么?(3分)
    (4)請(qǐng)你把你積累的古詩(shī)中的風(fēng)花雪月的詩(shī)句中任選一個(gè)詞分別寫兩句。

    發(fā)布:2024/12/26 20:30:2組卷:25引用:3難度:0.7
  • 3.閱讀材料,完成問(wèn)題。
    材料一:
          2000年,全球成衣產(chǎn)量為500億件,2018年,產(chǎn)量猛增至1400億件,數(shù)量增加近2倍。
          成衣產(chǎn)量猛增是因?yàn)榉b產(chǎn)業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。20世紀(jì)90年代末,各大成衣品牌乘著全球化東風(fēng),開始在越南、孟加拉等生產(chǎn)成本低廉的國(guó)家設(shè)廠。如今,制衣廠甚至轉(zhuǎn)移到了埃塞俄比亞。該國(guó)紡織工人的工資全球最低,月薪折合人民幣僅181元左右,環(huán)保相關(guān)的法規(guī)條例以及工作環(huán)境要求都較為寬松。企業(yè)家便通過(guò)海外設(shè)廠的方式,生產(chǎn)海量服飾,再以低價(jià)傾銷。該然,衣服的質(zhì)量并不總是盡如人意,但有誰(shuí)在乎呢?商家并不考慮衣服是否耐穿,他們的目的是刺激顧客多消費(fèi)。
          由于衣服售價(jià)低廉,人們的花銷沒(méi)有比20年前多出很多,所以對(duì)衣物的熱情只增不減。人們對(duì)穿著的熱愛在不知不覺中成了“打擊”地球的大規(guī)模殺傷性武器:如今的服裝產(chǎn)業(yè)已然是全球第二大污染行業(yè)、第三大耗水產(chǎn)業(yè)。服裝產(chǎn)業(yè)每年排放12億噸二氧化碳,占全球溫室氣體排放總量的2%。這個(gè)數(shù)據(jù)看似不多,然而從原材料加工成紡織纖維,再織成本的過(guò)程中,許多原材料的生長(zhǎng)、生產(chǎn)和制作也會(huì)造成污染。
          例如:棉花等植物的生長(zhǎng)需要大量的水,促進(jìn)其生長(zhǎng)的殺蟲劑和化肥會(huì)污染水域,導(dǎo)致有害水藻大量繁殖;皮毛產(chǎn)自動(dòng)物,而動(dòng)物的集中飼養(yǎng)要耗費(fèi)大量資源,反芻動(dòng)物還會(huì)排放溫室氣體甲烷;聚酯纖維、塑料等合成材料大多是以石油為原料制成的,而聚酯纖維是目前使用量最大的一種制衣原材料,69%的衣物由其制成,生產(chǎn)和織造合成纖維釋放的二氧化碳是棉花的三倍:許動(dòng)婚的工料,化花花的不過(guò),把水材變成絲線的化學(xué)過(guò)程仍會(huì)有污染。
    材料二:
          如今,我們的生活在快時(shí)尚或者說(shuō)是“即穿即扔”時(shí)代:人們即使不會(huì)穿,仍不假思索地買買買。結(jié)果是,我們?cè)诓坏揭荒甑臅r(shí)間內(nèi)扔掉一半以上的衣物,有些衣物可能只穿了三四次!一面是大量生產(chǎn),一面是迅速淘汰,那些被淘汰的衣物大多得不到妥善處理。這種現(xiàn)象在全球普遍存在。據(jù)法國(guó)La fibredu tir 網(wǎng)站一項(xiàng)調(diào)研表明:法國(guó)每年要售出多達(dá)62.4萬(wàn)噸的衣物,其中38%會(huì)回流到回收點(diǎn),最終只有10%能真正回收利用,其中不到1%會(huì)被重新制成其他衣物。那么,回收點(diǎn)中其余就衣物的命運(yùn)如何呢?它們大多數(shù)淪為碎步、樓房絕緣材料或者汽車工業(yè)用的毛氈(都是附加值不高的材料)。而那些未被回收的衣服去哪里了呢?可能丟進(jìn)了垃圾桶,可能壓了箱底。小部分“幸運(yùn)兒”會(huì)在法國(guó)的舊衣店里再次售賣,但更多的是賣到了非洲、印度等地,而舊衣物的大量?jī)A銷,有時(shí)又會(huì)導(dǎo)致當(dāng)?shù)丶徔検袌?chǎng)失衡。
    材料三:
          環(huán)保的核心理念之一是廢物再利用。其實(shí)廢物也能重獲新生,搖粒絨就是用塑料瓶制成的。如果你覺得搖粒絨不夠時(shí)髦,就看看法圓品牌“1083”去年10月推出的“無(wú)限牛仔褲”吧。該系列所用的全部材料,包括布料、拉鏈、紐扣,都源自海洋垃圾和塑料廢品。此外,產(chǎn)品還經(jīng)過(guò)抗菌處理,可減少洗滌頻率,變得更加耐穿?!盁o(wú)限牛仔褲”一經(jīng)問(wèn)世,就引起業(yè)內(nèi)人士的普通關(guān)注。在它的影響下,目前人們?cè)趯ふ倚滦椭埔略戏矫嫒栽谶M(jìn)行積極的探索。
    (1)根據(jù)材料一,說(shuō)說(shuō)導(dǎo)致成衣產(chǎn)量猛增的原因及后果是什么?
    (2)選出下列對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是
     

    A.服裝產(chǎn)業(yè)每年排放的二氧化碳僅占全球溫室氣體排放總量的2%,可見它對(duì)環(huán)境的污染并不嚴(yán)重。
    B.“無(wú)限牛仔褲”將海洋垃圾、塑料廢品用作制衣原料,這可能會(huì)推動(dòng)制衣原料的變革,也為環(huán)保做出了貢獻(xiàn)。
    C.人們對(duì)服裝的過(guò)度消費(fèi)給舊衣物回收利用造成極大負(fù)擔(dān),將舊衣物銷售到非洲、印度等地,會(huì)影響當(dāng)?shù)氐募徔検袌?chǎng)。
    D.服裝產(chǎn)業(yè)對(duì)環(huán)境的污染是客觀因素和人為因素共同作用的結(jié)果,稍加分析,不難發(fā)現(xiàn),某些人為因素是可控的。
    (3)請(qǐng)你根據(jù)上述材料,提出兩條有關(guān)選購(gòu)衣物的建議。

    發(fā)布:2024/12/26 20:30:2組卷:4引用:2難度:0.6
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