閱讀下面的文言文，完成各小題。
選文一
蘇武傳（節(jié)選） 初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？前長(zhǎng)君為奉車(chē)，從至雍械陽(yáng)宮，扶輩下除，觸柱折轅，動(dòng)大不敬，伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門(mén)駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)，太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過(guò)陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽(tīng)陵計(jì)，勿復(fù)有云，”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言！”
武留匈奴幾十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。
選文二
答蘇武書(shū)（節(jié)選） 然陵不死，有所為也。故欲如前書(shū)之言，報(bào)恩于國(guó)主耳。誠(chéng)以虛死不如立節(jié)，滅名不如報(bào)德也。昔范蠡不殉會(huì)稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之仇，報(bào)魯國(guó)之羞。區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計(jì)未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！
足下又云：“漢與功臣不薄。”陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長(zhǎng)嘆者也！何謂“不薄”哉？陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬國(guó)，無(wú)尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬(wàn)戶侯親戚貪佞之類(lèi)悉為廊廟宰子尚如此陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽(tīng)之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。愿足下勿復(fù)望陵。
（選自李陵《答蘇武書(shū)》，有刪節(jié)）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 BB
| A.武使匈奴 | 使：出使 |
| B.今得殺身自效 | 效：效力、出力 |
| C.誠(chéng)以虛死不如立節(jié) | 誠(chéng)：實(shí)在、確實(shí) |
| D.何圖志未立而怨已成 | 圖：料想 |
A
A
| A.久之，單于使陵至海上 | 頃之，持一象笏至 |
| B.因謂武曰 | 蒙故業(yè)，因遺策 |
| C.報(bào)恩于國(guó)主耳 | 得雙石于潭上 |
| D.且漢厚誅陵以不死 | 垣庭周墻，以當(dāng)南日 |
A
A
A.而妨功害能之臣/盡為萬(wàn)戶侯/親戚貪佞之類(lèi)/悉為廊廟宰/子尚如此/陵復(fù)何望哉？
B.而妨功害能之臣盡/為萬(wàn)戶侯/親戚貪佞/之類(lèi)悉為廊廟宰/子尚如此/陵復(fù)何望哉？
C.而妨功害能之臣/盡為萬(wàn)戶侯/親戚貪佞/之類(lèi)悉為廊廟宰子尚/如此/陵復(fù)何望哉？
D.而妨功害能之臣盡/為萬(wàn)戶侯/親戚貪佞之類(lèi)/悉為廊廟宰子尚/如此/陵復(fù)何望哉？
（4）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一 項(xiàng)是
B
B
A.“扶葷下除”，萃，皇帝的車(chē)子：除，是門(mén)與屏（今所謂照壁）之間的通道。
B.“太夫人已不幸”，太夫人，稱(chēng)蘇武的祖母。不幸，遭遇了不幸運(yùn)的事情。
C.“位列將，爵通侯”，列將，一般將軍的總稱(chēng)。通侯，爵位名，漢朝繼承秦制。
D.“茅土之薦”，“茅士”，白茅和五色土，為古代受封者得以有國(guó)建社的表征。
（5）下列對(duì)選文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
D
D
A.選文一交代了李陵和蘇武感情“素厚”：李凌不僅對(duì)蘇家的變故關(guān)心了解，而且親自為其祖母送葬，如今又為了改善蘇武的伙食而不辭辛勞親至大海上為他“置酒設(shè)樂(lè)”。
B.選文一李陵勸說(shuō)蘇武的話既事實(shí)清楚又入情入理，大大震動(dòng)了蘇武的內(nèi)心，以致蘇武無(wú)言以對(duì)，只能以君臣父子、以死報(bào)君的套語(yǔ)陳詞來(lái)答復(fù)李陵。
C.選文二李陵自陳內(nèi)心，他“不死”是為報(bào)恩，并列舉了范蠡、曹沫、勾踐的例子來(lái)說(shuō)明這樣做法自古有之，自己沒(méi)有成功，所以痛苦地吐血悲傷。
D.選文二李陵不同意蘇武“漢與功臣不薄”的說(shuō)法，他從自己先祖李廣遭際講起，至蘇武滯留匈奴十九年歸漢卻未得到厚遇的現(xiàn)狀，斥責(zé)了漢廷做法的不妥。
（6）把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①人生如朝露，何久自苦如此！
②武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。
③陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。
（7）請(qǐng)從選文一內(nèi)容中概括，李陵從哪些方面勸說(shuō)蘇武投降匈奴？
【答案】B；A；A；B；D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：36引用：3難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成各題。
（一）襄公八年，齊桓公卒，宋欲為盟會(huì)。十二年春，宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯于楚，楚人許之。公子目夷諫曰：“小國(guó)爭(zhēng)盟，禍也。”不聽(tīng)。秋，諸侯會(huì)宋公盟于盂。目夷曰：“禍其在此乎!君欲已甚，何以堪之？”于是，楚執(zhí)宋襄公以伐宋。冬，會(huì)于亳以釋宋公。子魚(yú)曰：“禍猶未也?！?br /> 十三年夏，宋伐鄭。子魚(yú)曰：“禍在此矣!”秋，楚伐宋以救鄭，襄公將戰(zhàn)。子魚(yú)諫曰：“天之棄商久矣，不可?！倍辉?，襄公與楚成王戰(zhàn)于泓①。楚人未濟(jì)，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟(jì)擊之。”公不聽(tīng)。已濟(jì)，未陳，又曰：“可擊?！惫唬骸按湟?bdo class="mathjye-underpoint">陳?！标惓桑稳藫糁?，宋師大敗，襄公傷股，國(guó)人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子魚(yú)曰兵以勝為功何常言與必如公言即奴事之爾又何戰(zhàn)為？”
（節(jié)選自《史記?宋微子世家》） （二）宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過(guò)堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所損益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子②，用于次睢之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國(guó)君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶！
泓之役，身敗國(guó)衄③，乃欲以不重傷、不禽二毛④欺諸侯。人能紾⑤其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？
以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無(wú)成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。
古人有言：“圖王不成，其弊猶足以霸?！毕骞型跽咧畮煟q足以當(dāng)桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇。此獨(dú)妄庸耳。齊桓、晉文得管仲、子犯而興，襄公有一子魚(yú)不能用，豈可同日而語(yǔ)哉？自古失道之君，如是者多矣，死而論定，未有如宋襄公之欺于后世者也。
（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》）【注釋】①泓水之戰(zhàn)出自《春秋》，此處運(yùn)用春秋筆法，含有褒貶之意。②鄫子：鄫國(guó)國(guó)君，參加諸侯會(huì)時(shí)被宋襄公殺害以供奉神廟。③衄：損傷，傷害。④二毛：指老年人。⑤紾：彎轉(zhuǎn)，扭曲。
（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.楚人未濟(jì) 濟(jì)：渡河 B.不鼓不成列 鼓：擊鼓攻擊 C.待其已陳 陳：列陣 D.不能損襄公之虐 損：損壞
（3）文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.天之棄商久矣 與向之噌吰者相應(yīng) B.而孟子與之以王 而能與世推移 C.此而忍為之 人而不仁，如禮何 D.乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯 夫我乃行之，反而求之，不得吾心
A.子魚(yú)曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
B.子魚(yú)曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
C.子魚(yú)曰/兵以勝為功/何常言與/必如公言/即奴事之爾/又何戰(zhàn)為
D.子魚(yú)曰/兵以勝為/功何常言/與必如公言/即奴事之/爾又何戰(zhàn)為
（4）下列六句分編四組，都屬于蘇軾批判宋襄公的一組是
①公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列?！?br />②以不仁之資，盜仁者之名爾
③宋襄公執(zhí)鄫子，用于次睢之社
④其抱孺子而泣
⑤行王者之師，猶足以當(dāng)桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇
⑥襄公有一子魚(yú)不能用
A.①②④
B.②③⑥
C.①③⑤
D.④⑤⑥
（5）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.《春秋》記載宋楚之戰(zhàn)時(shí)，用字考究，“楚”“人”二字，隱含著對(duì)宋襄公的批評(píng)。
B.蘇軾認(rèn)為宋襄公為人狂妄，有眾多能臣卻不用，故而一開(kāi)始就不具備稱(chēng)霸的德行。
C.蘇軾通過(guò)對(duì)宋襄公的評(píng)論，表達(dá)出統(tǒng)治者只有行王道才能成就王業(yè)的仁政思想。
D.兩文體裁不同，一為史傳，一為史論，但司馬遷和蘇軾對(duì)于宋襄公的批判態(tài)度是相近的。
（6）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①禍其在此乎!君欲已甚，何以堪之？
②宋襄公非獨(dú)行仁義而不終者也。
③襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。
（7）司馬遷是怎樣表達(dá)自己對(duì)于宋襄公的態(tài)度的？蘇軾在選文（二）第一自然段中如何論述自己的觀點(diǎn)？發(fā)布：2024/12/20 5:30:5組卷：9引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下文，完成各題。
褚亭記
[明]袁中道①
①金粟園后，有蓮池二十余畝。臨水有園，楮樹(shù)叢生焉。予欲置一亭納涼。或勸子；“此不村木也，宜伐之而種松柏?！庇柙唬骸八砂爻申幾钸t，予安能待？”或曰：“種欖李。”子曰：“桃李成蔭，亦須四五年。道人之跡如游云，安可枳②之一處？予期目前可作庇陰者□?！辫m不材，不同商丘之木③，嗅之狂醒④，三日不已者。蓋亦界于材與不材之間者也。以為材則不中梁棟枅櫨⑤之用：以為不材，則皮可為紙，子可為藥，可以染繒，可以顆⑥面，其用亦甚夥 昔子瞻作《有老楮》詩(shī)，蓋亦有取于此。
②今年夏酷暑，前堂如炙。至此地，則水風(fēng)冷冷襲人。而楮葉皆如掌大，其陰甚濃，遮樾⑦一臺(tái)。植竹為亭，蓋以著，即曦色不至，并可避雨。日西驕陽(yáng)，隱蔽層林，啼鳥(niǎo)沸葉中，沉沉有著深山。數(shù)日以來(lái)，此樹(shù)遂如飲食衣服，不可暫廢，深有當(dāng)于予心。自念設(shè)有他樹(shù)，猶當(dāng)改而植此，而況已森森如是。豈惟宥⑨．之哉？日將九錫⑩之矣，遂取之以名吾亭。
（選自《珂雪齋集》）
注釋?zhuān)孩僭械溃鞔膶W(xué)家，主張“性靈說(shuō)”。②枳：停留。③商丘之木：《莊子?人間世》中“南伯子綦游乎商之丘，見(jiàn)大木焉，有異…嗅之，則使人狂酲三日而不已?！雹荃ǎ褐负茸砩裰静磺?。⑤枅櫨：指方木。⑥颥：洗險(xiǎn)。⑦夥：多。⑧樾：樹(shù)蔭。⑨宥：通“侑”，酬谷。⑩九錫：傳說(shuō)古代帝王尊禮大臣所給的九種器物。
（1）可填入第①段橫線處的虛詞是
A．哉
B．也
C．焉
D．耳
（2）下列有關(guān)“楮樹(shù)”的表述不符合文意的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為楮樹(shù)成蔭較早，所以在亭旁種植它。
B．楮樹(shù)的子可以用來(lái)繪染，它并非無(wú)用之材。
C．楮樹(shù)葉有手掌那樣大小，樹(shù)蔭可以遮蔽整個(gè)亭臺(tái)。
D．作者日日陶醉于楮樹(shù)的樹(shù)蔭之中，對(duì)其鐘愛(ài)有加。
（3）對(duì)作者提到“商丘之木”用意的理解不正確的一項(xiàng)是
A．作者提及《宥老楮》詩(shī)，意在說(shuō)明楮樹(shù)之有用，為進(jìn)一步贊美張本。
B．作者以為楮木雖不能與松柏桃李媲美，但也不像商丘之木于人無(wú)用。
C．作者用“商丘之木”的典故強(qiáng)調(diào)材之有用無(wú)用是隨具體情況而定的。
D．作者借“商丘之木”的典故，為后文進(jìn)一步闡述楮木的作用做鋪墊。
（4）請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度鑒賞第②段畫(huà)線句。
（5）依據(jù)第①段中對(duì)楮樹(shù)“界于材與不材之間”的論述，推測(cè)作者寫(xiě)作本文的意圖。發(fā)布：2024/12/20 4:30:1組卷：23引用：6難度：0.2 -
3．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
（節(jié)選自《赤壁賦》） 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。
（節(jié)選自《后赤壁賦》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識(shí)矣。
B．江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識(shí)矣。
C．江流有聲/斷岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之/幾何而江山不可/復(fù)識(shí)矣。
D．江流有聲斷岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之幾何/而江山不可復(fù)識(shí)矣。
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．望，在古代，一個(gè)月中的某些日子有著待定的名稱(chēng)，如農(nóng)歷每月的第一天叫晦，最后一天叫朔。十五日叫望，十六日叫既望。
B．木葉，中國(guó)古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象之一，最早出現(xiàn)在屈原《湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中?！澳救~”中的“木”就是樹(shù)的意思，“木葉”即為樹(shù)葉，在古代詩(shī)歌中多特指落葉，有暗示之意?？勺屓寺?lián)想到秋天的落葉，給人以落寞之感，營(yíng)造出一種蕭索的氛圍。
C．赤壁，關(guān)于與赤壁有關(guān)的赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn)，學(xué)界有多種說(shuō)法，一般認(rèn)為在今湖北省赤壁市（原蒲圻）。而蘇軾游覽的是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)的地點(diǎn)。
D．馮夷，也即河伯。河伯是古代神話中的黃河水神，原名馮夷，也作“冰夷”。
（3）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．《赤壁賦》中“客亦知夫水與月乎”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，緊扣上文的“水”與“月”，以答客的方式，展開(kāi)了富有哲理的議論。
B．《赤壁賦》中蘇軾認(rèn)為，無(wú)論宇宙還是人生，變與不變都是相對(duì)的，皆有短暫與永恒的兩面，人對(duì)天地萬(wàn)物不必“羨其無(wú)窮”。
C．《后赤壁賦》中“山高月小，水落石出”的動(dòng)態(tài)美，與《赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的靜態(tài)美，展現(xiàn)了赤壁景物的多姿多態(tài)。
D．《后赤壁賦》道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關(guān)，作者借此寄寓對(duì)超凡脫俗、自由自在境界的向往。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
②今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？發(fā)布：2024/12/19 19:30:1組卷：30引用：5難度：0.5
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